
为求去祸的祈祷。 唐 韩愈 《祭河南张员外文》:“我预在此,与君俱膺,猛兽果信,恶祷而凭。”
恶祷是汉语中一个较为生僻的词汇,其含义可从两个角度理解,均带有负面或非正统的意味:
恶意祈求(含诅咒)
指怀有不良动机进行的祈祷,常包含诅咒他人、祈求灾祸降临的意图。这种用法强调祈祷者出于私欲或怨恨,违背道德规范进行恶意的祝告。例如《左传》中记载的诅咒行为可归入此类范畴。该含义凸显了“恶”字中“坏、不良”的核心义项(参考来源:《汉语大词典》)。
禳除灾祸的祭祀(非正统性)
在古代特定语境下,“恶祷”也指为消除已经发生或可能降临的灾祸(即“恶事”)而举行的祭祀祈祷活动。此类仪式本身目的虽为消灾,但因常涉及非正统的巫术或被认为不合礼制,故仍带有“恶”的贬义色彩(参考来源:《周礼》郑玄注疏、《左传》相关祭祀记载)。
现代使用情况:
“恶祷”在现代汉语中已极少使用,属于古语词。其含义需结合具体古籍上下文判断,主要出现在研究古代文献、宗教仪式或社会风俗的学术讨论中(参考来源:《古汉语常用字字典》)。
“恶祷”的核心在于“恶”字修饰下的“祈祷”行为,或指动机邪恶(诅咒他人),或指对象为灾祸(禳灾),且常隐含该行为本身的非正当性或负面评价。理解该词需依托古代文献的具体语境。
“恶祷”是一个古汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面解释:
“恶祷”指为消除灾祸而进行的祈祷,其中“恶”读作è,表示灾祸、不祥之事,“祷”即祈祷。该词常用于古代文献中,带有祈求消灾避祸的意图。
该词最早见于唐代韩愈的《祭河南张员外文》:“我预在此,与君俱膺,猛兽果信,恶祷而凭。”此处通过“恶祷”表达对灾祸的警惕与禳解之意。
现代汉语中该词已罕见,多作为古文研究或文学赏析的词汇。需注意其与“诅咒”的区别:“恶祷”本质仍属禳灾行为,而非主动施加恶意。
如需进一步考证,可参考《汉语大词典》或唐代文学相关研究文献。
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