
(1).盛德。《易·乾》:“君子以成德为行。”《左传·成公十三年》:“不穀恶其无成德,是用宣之,以惩不壹。” 唐 韩愈 《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》:“年几八十,坚悍不衰,事可传载,可谓成德。” 宋 王安石 《枢密使张昪父惠赠太师可赠中书令制》:“积仁之庆,实在其子,终有成德,为吾宗工。”
(2).成年人应有的品德。《仪礼·士冠礼》:“始加祝曰:令月吉日,始加元服,弃尔幼志,顺尔成德,寿考惟祺,介尔景福。” 郑玄 注:“既冠为成德。” 贾公彦 疏:“案冠义,既冠,责以父子君臣长幼之礼,皆成人之德。”
(3).成就品德。 汉 王充 《论衡·量知》:“故夫学者所以反情治性,尽材成德也。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》:“左右前后,罔非正人,是以教諭而成德也。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“学校之中,惟以成德为事。”
成德是汉语复合词,由“成”与“德”构成,其核心含义指成就高尚的品德或使德行完善。以下从词典释义、字源演变及文化内涵三方面解析:
成就品德
“成”意为完成、实现,“德”指道德、品行。“成德”即通过修养与实践达成完善的道德境界。
例:《论语·颜渊》:“君子成德,小人怀土。”
文化引申:儒家强调通过克己复礼、修身养性实现道德圆满,成为“君子”。
已形成的德行
指个体固有的、稳定的道德品格。
例:《朱子语类》:“成德者,已成之德也。”
二字组合强调道德实践的结果与状态。
程颐提出:“成德在己,非由外也”(《近思录》,强调道德修养的自主性。
如唐代名臣裴度谥号“成德”,表彰其德行功业(《新唐书·裴度传》。
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“成德”是一个具有多重含义的汉语词汇,其解释需结合不同语境和文献来源。以下是综合整理后的详细释义:
盛德
指高尚、卓越的品德,常与君子的德行相关联。如《易经·乾卦》提到“君子以成德为行”,强调以完善德性为行为准则。
成年人应有的品德
古代冠礼仪式中,要求青年摒弃幼年习性,遵循成年人的道德规范。《仪礼·士冠礼》记载:“弃尔幼志,顺尔成德”,郑玄注“既冠为成德”。
成就品德
指通过学习和修养完善自身道德。如汉代王充《论衡·量知》所言:“学者所以反情治性,尽材成德”。
哲学内涵
儒家强调“成德”是修身的重要目标,如明代王守仁提出“学校之中,惟以成德为事”,将道德培养视为教育的核心。
姓名寓意
现代取名中,“成”象征成功与成长,“德”代表道德品质,组合后寓意“事业有成且德高望重”。
“成德”既包含静态的道德高度(盛德),也涵盖动态的修养过程(成就品德),同时具有礼仪文化中的特定含义(成年品德)。其核心始终围绕道德完善与人格提升,体现了中国传统文化对伦理修养的重视。
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