日日警惕、戒惧。《国语·楚语下》：“夫谁无疾眚！能者早除之。旧怨灭宗，国之疾眚也，为之关籥蕃篱而远备闲之，犹恐其至也，是之为日惕。” 韦昭 注：“惕，惧也。”
“日惕”是由“日”与“惕”组成的复合词，其核心含义可从字源、古籍用例及现代语义三个层面解析：
字义溯源
“日”在《说文解字》中释为“实也，太阳之精”，本指太阳，后引申为“每日”。“惕”在《说文解字》中注为“敬也”，本义为谨慎、戒惧，如《左传·襄公二十二年》“无日不惕”即强调时刻警醒。二字组合后，“日惕”表示“日日保持警惕”，强调持续性的自省与防范。
古籍用例
该词可追溯至《周易·乾卦》中“君子终日乾乾，夕惕若厉”，描述君子从早到晚勤奋谨慎的状态。宋代朱熹在《周易本义》中进一步注解：“日惕者，言无时敢懈也”，强化了“时刻不敢松懈”的哲学内涵。明清文人亦用此词表达修身之道，如王夫之《读通鉴论》载“日惕以持其志”，体现儒家克己复礼的思想。
现代语义
当代《现代汉语规范词典》未单独收录“日惕”，但“惕”仍保留“警惕、戒惧”义项。在文学或正式语境中，“日惕”常用于强调持续性的心理状态，如“日惕风险，未雨绸缪”。其用法与“日省”（每日反省）、“日新”（日日更新）等复合词结构相似，符合汉语词汇双音化趋势。
“日惕”是一个汉语词语，其含义和背景可结合多来源信息综合解释如下：
“日惕”意为日日警惕、戒惧，强调持续保持谨慎和警觉的状态。该词由“日”（每日）和“惕”（戒惧）组合而成，常用于形容对国家隐患或个人危机的长期防范态度。
最早见于《国语·楚语下》：“夫谁无疾眚！能者早除之。旧怨灭宗，国之疾眚也，为之关籥蕃篱而远备闲之，犹恐其至也，是之为日惕。”
“日惕”体现了中国传统文化中对危机意识的重视，尤其在治国和修身层面。其核心是通过日常的警觉和防备，避免积怨成疾或隐患爆发，具有深刻的警示意义。该词在现代使用较少，多出现在古文解析或历史文献研究中。
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