日日警惕、戒懼。《國語·楚語下》：“夫誰無疾眚！能者早除之。舊怨滅宗，國之疾眚也，為之關籥蕃籬而遠備閑之，猶恐其至也，是之為日惕。” 韋昭 注：“惕，懼也。”
“日惕”是由“日”與“惕”組成的複合詞，其核心含義可從字源、古籍用例及現代語義三個層面解析：
字義溯源
“日”在《說文解字》中釋為“實也，太陽之精”，本指太陽，後引申為“每日”。“惕”在《說文解字》中注為“敬也”，本義為謹慎、戒懼，如《左傳·襄公二十二年》“無日不惕”即強調時刻警醒。二字組合後，“日惕”表示“日日保持警惕”，強調持續性的自省與防範。
古籍用例
該詞可追溯至《周易·乾卦》中“君子終日乾乾，夕惕若厲”，描述君子從早到晚勤奮謹慎的狀态。宋代朱熹在《周易本義》中進一步注解：“日惕者，言無時敢懈也”，強化了“時刻不敢松懈”的哲學内涵。明清文人亦用此詞表達修身之道，如王夫之《讀通鑒論》載“日惕以持其志”，體現儒家克己複禮的思想。
現代語義
當代《現代漢語規範詞典》未單獨收錄“日惕”，但“惕”仍保留“警惕、戒懼”義項。在文學或正式語境中，“日惕”常用于強調持續性的心理狀态，如“日惕風險，未雨綢缪”。其用法與“日省”（每日反省）、“日新”（日日更新）等複合詞結構相似，符合漢語詞彙雙音化趨勢。
“日惕”是一個漢語詞語，其含義和背景可結合多來源信息綜合解釋如下：
“日惕”意為日日警惕、戒懼，強調持續保持謹慎和警覺的狀态。該詞由“日”（每日）和“惕”（戒懼）組合而成，常用于形容對國家隱患或個人危機的長期防範态度。
最早見于《國語·楚語下》：“夫誰無疾眚！能者早除之。舊怨滅宗，國之疾眚也，為之關籥蕃籬而遠備閑之，猶恐其至也，是之為日惕。”
“日惕”體現了中國傳統文化中對危機意識的重視，尤其在治國和修身層面。其核心是通過日常的警覺和防備，避免積怨成疾或隱患爆發，具有深刻的警示意義。該詞在現代使用較少，多出現在古文解析或曆史文獻研究中。
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