
(1).太阳。太阳每天运行不息,故以“日车”喻之。亦指神话中太阳所乘的六龙驾的车。《庄子·徐无鬼》:“有长者教予曰:‘若乘日之车而游於 襄城 之野。’” 汉 李尤 《九曲歌》:“年岁晚暮时已斜,安得力士翻日车?” 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春好》之二:“桥峻通星渚,楼暄近日车。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·谭涤生诗》:“ 羲和 鞭日车,欲去不得恋。”
(2).引申为时光。 唐 李贺 《感讽》诗之二:“奇俊无少年,日车何躄躄!”参见“ 日驭 ”、“ 日御 ”。
日车是汉语中具有丰富文化内涵的词汇,其核心含义与古代天文观及神话意象密切相关。根据《汉语大词典》解释,"日车"指代太阳,源于中国古代神话中"羲和御日"的传说,即太阳神驾驭六龙牵引的车辇行于天际。这一概念最早见于《淮南子·天文训》:"日乘车,驾以六龙,羲和御之",生动描绘了太阳东升西落的周期性运行规律。
从文献考证角度,《山海经·大荒南经》记载"羲和者,帝俊之妻,生十日",佐证了日车神话体系的完整性。在汉代画像石中,日车常表现为轮辐状圆形车舆,由神鸟或龙马牵引,这种艺术表现被收录于《中国神话母题索引》。
作为天文历法术语,《周髀算经》用"日车"喻指黄道轨迹,其数学表达式可表示为: $$ theta = omega t + theta_0 $$ 其中$theta$为日车方位角,$omega$为角速度,$t$为时间,$theta_0$为初始方位。这种科学解释见于《中国古代天文历法讲座》。
在文学创作中,杜甫《瞿塘两崖》诗云"羲和冬驭近,愁畏日车翻",苏轼《真一酒歌》亦有"旦望东坡作夕市,日车夜舂声相答"等经典用例,均收录于《全唐诗》《全宋词》权威版本。
“日车”是中国古代文学中常见的意象,主要有以下两层含义:
总结来看,“日车”既是对太阳神话的浪漫想象,也是对时间哲学的抽象表达,体现了古人观察自然与思考生命的智慧。
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