长着人头的恶鬼。比喻凶残的人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“监察御史 李全交 素以罗织酷虐为业，臺中号为‘人头罗刹’。”
人头罗刹是汉语中一个具有宗教神话色彩的复合词，由“人头”与“罗刹”组合而成。根据佛教经典及民间传说记载，该词指代一类半人半魔的超自然生物，其头部保留人类特征，身体则呈现恶鬼形态，常见于因果报应或降魔伏妖的叙事场景中。
从词汇结构分析，“罗刹”源于梵语“Rākṣasa”，在《法华经》《楞严经》等佛教典籍中被定义为食人血肉的恶鬼，象征贪婪与暴虐。而“人头”的修饰限定，既保留了其迷惑人类的伪装能力，又暗示着这类生物与人类社会的纠葛，如《太平广记》所述“夜叉化人首，惑行商夺其魄”的志怪记载。
在文化象征层面，人头罗刹承载着善恶二元对立的哲学内涵。敦煌藏经洞出土的唐代变文写本中，将其描述为“嗔心所化之相”，用以警示众生远离贪嗔痴三毒。明代《西游记》第九回更以艺术化手法，将罗刹女塑造为具有人性弱点的妖魔形象，强化了该意象的警世功能。
现代民俗学研究指出，这一复合词的形成折射出汉传佛教本土化过程中，对印度神话元素的吸收与重构。其形象演变轨迹在《中国神怪大辞典》等工具书中均有词条考据，体现汉语词汇系统的包容性特征。
“人头罗刹”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个来源解析如下：
“人头罗刹”字面指“长着人头的恶鬼”，比喻凶残至极的人。该词源自唐代张鷟《朝野佥载》卷二，描述监察御史李全交以酷刑迫害他人，被同僚称为“人头罗刹”。成语通过将“人头”与佛教中的恶鬼“罗刹”结合，强调残暴性。
多用于形容极端残暴之人，如：
“人头罗刹”通过具象的鬼怪形象，隐喻人性中的极端残暴，兼具文化典故与警示意义。其出处明确，结构严谨，是汉语中典型的贬义成语。
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