仁体的意思、仁体的详细解释

仁体的解释

仁爱的本旨。《吕氏春秋·长攻》：“吾闻之：‘义兵不攻服，仁者食饥饿。’今服而攻之，非义兵也；饥而不食，非仁体也。” 明张居正《徐存斋七十寿序》：“吾以此识仁体矣。”一说《吕氏春秋·长攻》所云“仁体”当为“体仁”之倒误，“体仁谓体会仁之实者也”。见陈奇猷《吕氏春秋校释》。

仁的解释仁 é 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的 * 思想）。仁至义尽。一视同
体的解释体（體） ǐ 人、动物的全身：身体。体重。体温。体质。体征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。体能。体貌。体魄（体格和精力）。体育。体无完肤。身体的一部分：四体。五体投地。事物的本身或全部：物

"仁体"是儒学思想中的核心概念，指代仁爱的本体或根本属性。根据《汉语大词典》释义，"仁体"一词可拆解为两个部分："仁"即爱人、包容的道德品质，"体"则指本体或基础框架。该词最早见于宋代理学文献，程颢在《二程集》中提出"仁者以天地万物为一体"的哲学命题，强调仁的本质在于将万物视为统一整体。

从语义学角度分析，"仁体"包含三层内涵：

道德本体论：朱熹在《四书章句集注》中指出"仁者，心之德、爱之理"，将仁视为心性的根本德性，其本体特征表现为"生生不息"的创生力。
实践方法论：王阳明《传习录》记载"仁体即是良知"，说明其不仅作为抽象概念存在，更需通过具体行为实现，如"亲亲而仁民，仁民而爱物"的实践路径。
宇宙观维度：现代学者陈来在《仁学本体论》中论证，仁体既是道德本体，也是宇宙存在的根本法则，具有"通天地万物为一身"的超越性特征。该观点继承发展了张载《西铭》中"民胞物与"的宇宙关怀意识。

“仁体”一词源于中国古代哲学，主要含义及解释如下：

指仁爱的核心宗旨或根本体现，由“仁”（仁爱之心）与“体”（体现/本体）组合而成，强调通过行为展现对他人的关怀与宽容。例如《吕氏春秋·长攻》中提出“饥而不食，非仁体也”，指面对饥饿者不施舍即违背仁爱本质。

部分学者认为该词存在文献倒误现象。如陈奇猷在《吕氏春秋校释》中指出，古本中“仁体”可能是“体仁”（体会仁的本质）的传抄错误。这一观点在《徐存斋七十寿序》等明代文献中也有呼应。

多用于描述品德高尚者，如称赞某人具备深厚仁爱之心，或批判违背仁爱原则的行为。现代语境中可作为对人文关怀精神的概括。

建议对古籍原句感兴趣者，可查阅《吕氏春秋》相关注释本（如陈奇猷校释版），以了解更详尽的语义演变。