仁愛的本旨。《呂氏春秋·長攻》：“吾聞之：‘義兵不攻服，仁者食饑餓。’今服而攻之，非義兵也；饑而不食，非仁體也。” 明 張居正 《徐存齋七十壽序》：“吾以此識仁體矣。”一說《呂氏春秋·長攻》所雲“仁體”當為“體仁”之倒誤，“體仁謂體會仁之實者也”。見 陳奇猷 《呂氏春秋校釋》。
“仁體”一詞源于中國古代哲學，主要含義及解釋如下：
指仁愛的核心宗旨或根本體現，由“仁”（仁愛之心）與“體”（體現/本體）組合而成，強調通過行為展現對他人的關懷與寬容。例如《呂氏春秋·長攻》中提出“饑而不食，非仁體也”，指面對饑餓者不施舍即違背仁愛本質。
部分學者認為該詞存在文獻倒誤現象。如陳奇猷在《呂氏春秋校釋》中指出，古本中“仁體”可能是“體仁”（體會仁的本質）的傳抄錯誤。這一觀點在《徐存齋七十壽序》等明代文獻中也有呼應。
多用于描述品德高尚者，如稱贊某人具備深厚仁愛之心，或批判違背仁愛原則的行為。現代語境中可作為對人文關懷精神的概括。
建議對古籍原句感興趣者，可查閱《呂氏春秋》相關注釋本（如陳奇猷校釋版），以了解更詳盡的語義演變。
仁體是一個漢字詞語，它的意思是“人的肉體”或“人的身體”。它強調了人類的尊嚴和珍貴性，提醒人們要保護好自己的身體，不要忽視健康的重要性。
仁體的部首是人，由“亻”組成；它的總筆畫數為11畫。
仁體的來源與中國的傳統文化和哲學思想有關。它在古代文獻中廣泛出現，例如《孟子》等。在繁體字中，仁體的寫法與簡體字相同。
在古代，漢字的寫法并不一定與現代簡化字相同。然而，在古代的文獻和碑刻中，仁體的寫法與現代相似，沒有明顯的變化。
他非常注重保養自己的仁體，經常運動和飲食健康。
仁體可以與其他漢字組成詞語，例如：
仁體的近義詞包括體魄、肉體；反義詞可以是精神、靈魂等。
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