(1).指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。《孟子·尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。” 赵岐 注：“仁声，乐声《雅》《颂》也。” 汉 王褒 《洞萧赋》：“其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”
(2).指施行仁德而赢得的声誉。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“仁声惠於北狄，武谊动於南邻。”《三国志·蜀志·杨戏传》：“初自 燕 、 代 则仁声洽著，行自 齐 、 鲁 则英风播流。” 唐 元稹 《郑涵授尚书考功郎中冯宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁声无穷，绩用明而刑罚当也。” 宋 王安石 《送王蒙州》诗：“仁声已逐春风到，使节犹占夜斗行。” 明 刘基 《感兴》诗之一：“昭代仁声浹九夷，野无矛戟有鎡基。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新编》：“民则簞食壶浆，商则市肆无惊，岂非仁声素著，信义先行者所能如此哉！”参见“ 仁闻 ”。参阅 宋 朱熹 《四书章句集注·孟子集注·尽心章句上》。
"仁声"是汉语中承载儒家思想的重要复合词，其核心含义可从两方面解析：
一、仁德教化之声 该词最早见于《孟子·尽心上》："仁言不如仁声之入人深也"，此处"声"指与礼乐结合的教化形式。汉代赵岐注解为"乐声《雅》《颂》"，表明其特指通过雅乐传递的仁德理念，属于古代礼乐制度中道德教化的载体。
二、仁政惠民之誉 《汉语大词典》释义为"仁德的声誉"，特指统治者施行仁政后获得的社会美誉。如《后汉书》所述"广开仁声"，即强调惠民政策带来的民心向背。现代《辞海》延伸解释为仁爱精神在社会实践中的具象化表现。
参考资料：
“仁声”是一个具有双重含义的古典汉语词汇，其解释如下：
教化作用的音乐或乐声
指通过雅正的音乐感化人心，使社会风俗趋向淳厚。
施行仁德赢得的声誉
指因践行仁爱、善行而获得的社会赞誉。
在当代语境中，“仁声”可引申为通过善行积累的社会美誉，或指文化艺术对道德建设的促进作用。其核心仍围绕“仁”的价值传播与影响力。
如需进一步探讨具体文献中的用法，可参考《孟子》《洞箫赋》等典籍原文。
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