
陕北 民间祭神用的牲畜。《陕北民歌选·信天游(一)七》:“听见干妹子唱一声,浑身打颤羊领牲。”原注:“ 陕北 老百姓牵去祭神的牲畜,叫领牲。祭时,用酒倒在牲畜背上,它发抖,就表示神接受了祭者的请求,然后把牲畜牵回去。领牲若系公共的,往往就杀来共食;若系私人的就往往不杀。一般领牲都用羊。”
领牲
领牲(lǐng shēng)是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇,主要流行于中国北方部分地区的民间祭祀习俗中。其核心含义指在祭祀仪式中,通过向神灵或祖先敬献活牲(如羊、猪等),并观察牲灵的反应(如是否抖动身体),以验证神灵是否“领受”祭品的仪式行为。这一过程象征着神意与人事的沟通,是民间信仰中表达虔诚与祈愿的重要环节。
仪式行为
“领牲”指在祭祀时,将清水或酒洒在作为祭品的活牲身上,若牲灵出现抖动、战栗等反应,即被视为神灵已“领受”祭品(俗称“神领了”)。若牲灵无反应,则需反复洒水直至出现征兆,以示神灵认可。
来源:《中国民俗大系·陕西民俗》(甘肃人民出版社,2003年)
文化象征
该仪式蕴含“人神契约”观念,牲灵的反应被视为神灵意志的体现。例如在陕西关中地区,领牲常用于庙会或丧葬祭祀,寓意通过活牲传递人间敬意,祈求神灵庇佑。
来源:《陕西民俗志》(陕西省地方志办公室编,2005年)
主要见于陕西、山西、甘肃等地的传统祭祀活动,尤以陕北地区为典型。
“领牲”仪式反映了农耕文明中“牺牲献祭”的古老传统,强调“以牲通神”的信仰逻辑。牲灵的“主动回应”被视为神意降临,强化了仪式的神圣性与信众的心理慰藉,体现了民间对人与自然、超自然力量关系的朴素理解。
该词多用于民俗学、地方文化研究及传统仪式描述中,如:
“领牲是陕北丧礼的关键环节,羊若不抖,需反复洒水直至‘神领’。”
参考资料:
“领牲”一词的含义需结合不同语境理解,主要分为以下两种解释:
根据多个来源(、、、、)显示,领牲是陕北地区特有的祭祀习俗,具体指:
()提出其作为成语的含义为“领受牺牲,承担责任”,强调个人对行为后果的担当。但该解释未在其他权威来源中得到广泛印证,可能属于特定语境下的引申用法。
建议注意:在文学或民俗研究中,该词主要指陕北祭祀习俗;若在成语场景中出现,建议结合具体上下文进一步考证。
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