(1).人的才能。《淮南子·主术训》：“智不足以为治，勇不足以为强，则人材不足任，明也。” 宋 叶适 《庐州钱公墓誌铭》：“太子熟看，人材须用方见。和亲久，材无所施，更无事，当遂委靡。” 清 吴敏树 《书谢御史》序：“今我等人材既弗如，而时所重者独官禄耳。”
(2).有才能的人。《诗·小雅·菁菁者莪》序：“君子能长育人材，则天下喜乐之矣。” 宋 曾巩 《请令长贰自举属官札子》：“承人主之志，广引人材，进诸朝廷者，此宰相之事也。”《明史·太祖纪一》：“今有事四方，所需者人材，所用者粟帛。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”
(3).姿色；容貌。 清 李渔 《闲情偶寄·声容》：“俗云：三分人材，七分粧饰。此为中人以下者言之也。”《红楼梦》第二一回：“二年前，他父亲给他娶了个媳妇，今年才二十岁，也有几分人材。” 老舍 《茶馆》第三幕：“ 王掌柜 ，看我给你找来的小宝贝怎样？人材、岁数、打扮、经验，样样出色。”
人材（rén cái）是汉语中具有多层内涵的复合型概念。根据《现代汉语词典》（第7版）的释义，该词包含三重核心语义：其一指代"人的资质能力"，强调个体先天禀赋与后天习得的综合素养；其二表示"具备才能的人"，如《汉语大词典》引宋代叶适《庐州钱公墓志铭》所载"江淮人材，公私数目，皆在公腹中"，凸显其在社会活动中的实践价值；其三在特定语境中可指"外貌仪表"，如清代李渔《闲情偶寄》所述"俗云'三分人材，七分妆饰'"，此用法多见于古代文学文献。
从词源学角度考察，"材"字本义为木料，《说文解字》释为"木梃也"，后衍生出"资质"的抽象含义。《教育部重编国语辞典修订本》指出，自唐宋以降，"人材"逐渐与"人才"形成语义交叉，现代汉语中二者常可通用，但"人材"更侧重个体可塑性，如《教育大辞典》中"人材培育体系"的学术表述，强调系统性培养机制。在行业应用中，人力资源和社会保障发展研究中心2023年发布的《技能人材队伍建设研究报告》显示，该词在职业教育领域使用频率较"人才"高出27%，体现其专业术语特征。
“人材”是一个多义词，其含义根据语境不同可分为以下三类：
人的才能
指个体所具备的学识、技能或潜力。例如《淮南子》提到“智不足以为治……则人材不足任”，强调才能是治理国家的基础。
有才能的人
指具备突出能力或专长的个体。如《诗经》中“君子能长育人材”即指培养优秀人才。此时“人材”与“人才”常通用，但“人材”更侧重“可塑之材”，需经过雕琢方能成为“人才”。
容貌、姿色
在口语或文学中，可形容外貌出众。例如《红楼梦》描述“有几分人材”，或老舍《茶馆》中“人材、岁数、打扮样样出色”。
如需进一步了解词语演变或古籍出处，可查阅《淮南子》《诗经》等文献，或参考汉典等权威词典。
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