
祭祀时诵读的哀悼文词。 唐 白居易 《祭元微之文》:“无以继寄悲情,作哀词二首,今载於是,以附奠文。”
奠文是汉语中用于祭祀、追思等礼仪场合的特定文体,其核心含义为“以文辞奠祭”。根据《汉语大词典》,“奠”指置祭品敬神或亡灵,“文”即文章,二者结合形成仪式性文本,表达对逝者的哀悼或对神灵的敬奉。从文体学角度,奠文需符合以下特征:
仪式功能性
奠文常用于丧礼、宗庙祭祀或纪念活动,内容以追述功德、抒发哀思为主。如《礼记·祭统》记载,奠文需体现“慎终追远”的礼制精神,形式上包含时间、主祭者身份、祭品描述及祷祝词。
结构规范性
传统奠文遵循固定格式,通常以“维……(年月日),(主祭者)谨以……(祭品)致祭于……(逝者称谓)”开篇,结尾多用“伏惟尚飨”等固定祝语(《中国礼仪大辞典》)。
情感表达层次
奠文语言风格庄重凝练,兼具抒情与叙事。例如唐代韩愈《祭十二郎文》以散体突破骈文限制,通过生活细节表达哀痛,被后世视为奠文典范(《古代文体概论》)。
现代汉语中,奠文仍用于公祭仪式或民间传统丧俗,但其形式趋于简化。根据中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》(第7版),当代奠文可涵盖悼词、祭文、纪念碑文等衍生类型,需结合具体语境理解其文化内涵。
奠文是祭祀或丧葬仪式中诵读的哀悼文词,主要用于表达对逝者的追思与缅怀。以下为详细解释:
奠文又称“哀章”或“悼词”,是丧事过程中亲属、亲友在灵前诵读的追悼文章,内容包含对逝者的生平回顾、品德称颂及哀悼之情。其核心功能是通过文字传递哀思,寄托生者的怀念。
奠文一词最早见于唐代文献,如白居易在《祭元微之文》中提及“作哀词二首,以附奠文”,说明其作为哀悼文体的历史可追溯至唐代。
现代奠文多采用白话文,但仍保留庄重、简练的特点。其内容需符合逝者身份与生平,常见于追悼会、骨灰安放仪式等场合,兼具仪式功能与情感表达。
如需进一步了解奠文的具体格式或写作范例,可参考权威殡葬礼仪资料或相关文化研究文献。
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