谓言谈或写作敏捷流利。辨，通“ 辩 ”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“ 张 陈 两文，辨给足采，亦其亚也。”《三国演义》第四七回：“﹝ 闞泽 ﹞口才辨给，少有胆气。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·珠儿》：“宰拘僧讯鞫，亦辨给无情词。”参见“ 辩给 ”。
“辨给”在汉语中属于较为少见的复合词，其核心含义可从语素拆解和古籍用例两方面分析：
一、语素溯源 “辨”本义指判别事物差异，《说文解字》释为“判也”，如《庄子·逍遥游》中“定乎内外之分，辨乎荣辱之境”；“给”在先秦文献中多指言语应对敏捷，《论语·公冶长》有“御人以口给”的记载，朱熹注“口给者，辞不穷而多矣”。
二、词义解析 据《汉语大词典》释义，“辨给”特指言辞明辨且应对迅速的能力，多用于描述纵横家、外交家的语言才能。该词在《战国策》中体现最为典型，如记载苏秦“辨给而明利害”的纵横术，强调将思辨能力转化为说服技巧的语言特质。
三、语境特征 古籍用例显示该词多含褒贬双重性：《史记·商君列传》既赞商鞅“辨给明法度”，又讽其“刻薄少恩”，反映出古人既重视思辨口才又警惕巧言失德的价值判断。
参考资料：
“辨给”是一个汉语词语，其含义在不同语境中有所差异，需结合历史文献和权威解释综合分析：
通“辩给”的解释（主流观点）
指口才敏捷、言谈或写作流利，常见于古籍。例如：
“辨别给予”的引申义（少数释义）
部分词典（如）解释为辨别事物的真伪并判断是否接受，但此用法在古籍中未见直接例证，可能为现代引申。
如需进一步探究，可查阅《文心雕龙·诔碑》或《三国演义》第四十七回等原文。
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