
不苟且。愉,通“ 偷 ”。《周礼·地官·大司徒》:“六曰以俗教安,则6*民不愉。” 郑玄 注:“愉谓朝不谋夕。”《荀子·王霸》:“是故百姓贵之如帝,亲之如父母,为之出死断亡而不愉者,无他故焉,道德诚明,利泽诚厚也。” 王先谦 集解:“愉读为偷。”
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“不愉”在汉语词汇体系中属于复合式否定词,其核心语义由“不”与“愉”共同构成。根据《汉语大词典》中“愉”字的解释,“愉”本义为“快乐、和悦”(来源:汉语大词典编纂处),《说文解字注》则强调其“心和则愉”的深层心理状态(来源:中华书局《说文解字注》)。因此“不愉”整体可释义为:不快乐、不愉悦的心理或情绪状态,常见于古代文献中对负面情感的书面化表达。
从构词法角度分析,该词符合古汉语“否定副词+单音节形容词”的典型结构,与“不悦”“不怿”构成同义关系。在《礼记·祭义》中“不愉其色”即描述祭祀时不可显露不庄重之色,此处“不愉”引申为不合礼制的表情管理(来源:上海古籍出版社《礼记译注》)。现代汉语中该词多用于文学创作或方言表述,如晋语区仍保留“心里不愉作”的用法,指代身体不适引发的情绪低落。
“不愉”是一个汉语词汇,其含义可分为古义和现代用法两类,具体解释如下:
若需进一步了解古籍用例或现代例句,可参考《周礼》《荀子》等文献,或查阅字典中的造句部分。
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