卖痴獃的意思、卖痴獃的详细解释

卖痴獃的解释

宋时吴中民俗，除夕小儿绕街呼叫卖痴卖呆。意谓将痴呆转移给别人。元高德基《平江纪事》：“ 吴人自相呼为獃子，又谓之苏州獃。每岁除夕，群儿绕街呼叫云：‘卖痴獃，千贯卖汝痴，万贯卖汝獃，见卖儘多送，要赊随我来。’”

词语分解

卖的解释卖（賣） à 拿东西换钱，与“买”相对：卖菜。卖身。买卖。卖方。卖狗皮膏药（喻说得好听，实际上是骗人）。背叛祖国、亲友或自己的良心：卖友，卖国求荣。卖身投靠。尽量使出力气：卖力。卖命。卖劲儿。
痴獃的解释同“ 痴呆 ”。亦作“痴獃”。宋范成大《卖痴呆词》：“小儿呼叫走长街，云有痴獃召人买……儿云翁买不须钱，奉赊痴獃千百年。” 陈去病《昼寝杂感》诗：“生平曾未卖痴獃，会有愁心酒一杯。”

专业解析

"卖痴獃"（也写作"卖痴呆"）是一个源自中国古代，特别是宋代民俗的古语词汇，其含义与现代汉语有显著差异，主要特指一种特定的年节习俗。以下是基于汉语词典及古籍记载的详细解释：

一、核心释义指旧时（尤其宋代）除夕之夜，儿童在街头巷尾嬉戏叫喊"卖痴呆"的习俗。此行为并非真正的商业买卖，而是一种象征性的仪式活动，目的在于祈求在新的一年里祛除愚笨（"痴獃"），变得聪明伶俐。

二、词义分解与来源

"卖"：此处取其象征义，即"转移"、"送出"、"祛除"之意。儿童通过"叫卖"的行为，意图将自身可能存在的愚钝"售卖"出去。
"痴獃"：古语词，同"痴呆"，指愚笨、迟钝、不聪慧的状态。在特定语境下，"獃"亦可写作"呆"。
语源记载：该习俗及词汇最早见于宋代文献。南宋周密《武林旧事·岁晚节物》记载："小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁…小儿女多终夕不眠，俗云‘守冬爷长命，守岁娘长命’。亦竟有达旦不寐者。至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半则祀先，长幼聚饮，祝颂而散，谓之‘分岁’。…至除夜，则比屋以五色纸钱、酒果，以迎送六神于门。…小儿女多终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜赍烛籴盆，照耀如昼。…小儿女终夕博戏不寐，谓之守岁。…至夜半

网络扩展解释

“卖痴獃”一词主要有两层含义，需结合历史背景和文学记载综合理解：

一、宋代吴中地区的除夕民俗

根据记载，这是南宋时期流行于吴中（今苏州一带）的民间习俗：

表现形式：除夕夜，孩童沿街奔走呼喊“卖痴獃”，希望通过这种方式将“痴呆”转移给他人，寓意新年变得聪慧。
文献佐证：范成大在《卖痴呆词》中生动描绘：“小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买……儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年”，并自注说明“吴人多呆，故儿辈讳之”。
社会心理：反映古人通过象征性仪式祛除愚钝、祈求智慧的心理，类似现代“辞旧迎新”的民俗活动。

二、现代语境中的衍生含义

部分现代词典（如）将其引申为成语，形容故意说愚蠢言论糊弄他人的行为，但这一用法缺乏广泛文学例证，可能是基于字面义的现代延伸。

补充说明

词形演变：古籍中多写作“痴獃”，现代简化为“痴呆”。
相关典故：元代高德基《平江纪事》记载苏州人自称“獃子”，侧面印证该习俗的地域性。

建议在学术场景中优先采用宋代民俗释义，若涉及现代引申义需标注来源差异。

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