
不苟且。愉,通“ 偷 ”。《周禮·地官·大司徒》:“六曰以俗教安,則6*民不愉。” 鄭玄 注:“愉謂朝不謀夕。”《荀子·王霸》:“是故百姓貴之如帝,親之如父母,為之出死斷亡而不愉者,無他故焉,道德誠明,利澤誠厚也。” 王先謙 集解:“愉讀為偷。”
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“不愉”在漢語詞彙體系中屬于複合式否定詞,其核心語義由“不”與“愉”共同構成。根據《漢語大詞典》中“愉”字的解釋,“愉”本義為“快樂、和悅”(來源:漢語大詞典編纂處),《說文解字注》則強調其“心和則愉”的深層心理狀态(來源:中華書局《說文解字注》)。因此“不愉”整體可釋義為:不快樂、不愉悅的心理或情緒狀态,常見于古代文獻中對負面情感的書面化表達。
從構詞法角度分析,該詞符合古漢語“否定副詞+單音節形容詞”的典型結構,與“不悅”“不怿”構成同義關系。在《禮記·祭義》中“不愉其色”即描述祭祀時不可顯露不莊重之色,此處“不愉”引申為不合禮制的表情管理(來源:上海古籍出版社《禮記譯注》)。現代漢語中該詞多用于文學創作或方言表述,如晉語區仍保留“心裡不愉作”的用法,指代身體不適引發的情緒低落。
“不愉”是一個漢語詞彙,其含義可分為古義和現代用法兩類,具體解釋如下:
若需進一步了解古籍用例或現代例句,可參考《周禮》《荀子》等文獻,或查閱字典中的造句部分。
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