
谓玄思冥想,求悟佛理。佛教禅宗认为佛在人心,自省其心性,即可悟道成佛。 宋 苏轼 《海会寺清心堂》诗:“ 南郭子綦 初丧我,西来 达磨 尚求心。” 王十朋 集注引 师民瞻 曰:“ 达磨 西来,不立文字,直指人心,见性悟道。” 宋 叶适 《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗:“坐有求心客,骇目不忍看。”
“求心”是一个具有佛教禅宗色彩的词汇,主要含义为:通过冥想和自省来领悟佛理。以下是详细解释:
求心(拼音:qiú xīn)
指通过内在的玄思冥想,寻求对佛理的觉悟。佛教禅宗主张“佛在人心”,认为人只需反省自身心性,即可悟道成佛。
禅宗思想
源自禅宗“不立文字,直指人心”的修行理念,强调向内探求而非依赖外部经文或仪式。如宋代苏轼在《海会寺清心堂》诗中提到:“西来达磨尚求心”,即指达摩祖师西来传法时倡导的“直指人心,见性成佛”。
历史用例
宋代叶适《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗中“坐有求心客”,亦体现文人雅士对禅宗修心的推崇。
部分现代语境中,“求心”可引申为对内心真实需求的探索(如例句“追求心爱的人”),但其核心仍以佛教哲学为基础。
如需进一步探究,可参考汉典、苏轼诗集等来源()。
《求心》是一个常用的成语,意思是追求真实内心的想法和感受。它源于《孟子·告子上》一篇文章,其中有这样一段话:“道也者,心也者。未有尝试求道而未得者也。有尝试求得之者也,我道有真知而未达者也。我道有真信而未达者也。修心以道者也。” 这段文字表达了孟子强调修心求道的思想。
《求心》的部首是心字旁,也就是“⺗”。它是由心字的右边下方再加上一个点组成的。总的来说,一个完整的《求心》字由10个笔画组成,其中心隶书为六画,求为四画。心字旁作为一个偏旁部首,可以用来构成其他一些相关的汉字。
《求心》的繁体字为「求心」,也没有太大的变化。在古代,由于汉字的发展和演变,一些汉字在字形上有所变化。对于《求心》这个词,古代的写法主要是加入一些古文风格的装饰和笔画。
1. 他在追求事业的道路上一直保持着真诚的《求心》。
2. 无论遭遇什么困难,他都坚定地坚持着自己的《求心》。
3. 作为一个作家,他一直试图通过文字表达内心的《求心》。
组词:求知、求道、愿望、理想等。
近义词:内心、志向、心愿。
反义词:迷茫、心虚。
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