
犹禽妆。
清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》:“出金爵一、晋珠百枚,曰:‘他无长物,聊代禽仪。
“禽仪”是汉语中一个较为罕见的复合词,其含义需结合构词法与历史语用分析。从单字训诂来看,“禽”在《说文解字》中解作“走兽总名”,后特指鸟类,如《尔雅·释鸟》载“二足而羽谓之禽”;“仪”在《玉篇》中释为“容止仪表”,《周礼·春官》引申为“礼法规范”。二字组合后,可作两种理解:
一、古代礼仪中的禽类象征体系 见于《礼记·曲礼》郑玄注,指祭祀时根据不同爵位匹配禽鸟的制度,如“大夫执雁,士执雉”,体现周代礼制的等级观念。唐代孔颖达疏云:“禽仪者,执禽为挚,以表威仪”,强调其作为身份标识的功能性。
二、禽鸟形态的礼仪化呈现 清代《格致镜原》记载宫廷仪仗中“以铜铸仙鹤、朱雀列于丹墀,谓之禽仪”,此类装饰性禽形器物常用于彰显皇家威仪。故宫博物院现存清代铜鹤陈设,即属此类礼仪器物的实物遗存。
该词在现代汉语中使用频率较低,主要见于古籍研究与礼制考据领域。中国社会科学院语言研究所《现代汉语方言大词典》未收录该词条,建议具体语境中结合文献出处进行释义。
“禽仪”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可综合以下信息进行解释:
禽仪(拼音:qín yí)指古代订婚时男方赠予女方的聘礼,即“禽妆”。这一用法在清代蒲松龄的《聊斋志异·公孙九娘》中有明确记载:“出金爵一、晋珠百枚,曰:‘他无长物,聊代禽仪。’”,意为以金器、珠宝等代替传统聘礼。
字义解析:
文化内涵:
部分网络解释(如“形容仪态端庄如飞禽”)可能存在误解,需结合权威文献辨析。该词现代使用极少,多见于古籍或相关研究。
如需进一步探究,可参考《聊斋志异》原文或古代婚俗研究资料。
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