谓与仁者亲近，与邻邦友好。《左传·隐公六年》：“往岁， 郑伯 请成于 陈 ， 陈侯 不许。 五父 諫曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许 郑 。’”《晋书·苻坚载记下》：“ 猛 曰：‘ 晋 虽僻陋 吴 越 ，乃正朔相承。亲仁善邻，国之寳也。臣没之后，愿不以 晋 为图。’”亦作“ 亲仁善隣 ”。《魏书·许谦传》：“夫亲仁善隣，古之令轨，歃血割牲，以敦永穆。”
亲仁善邻是汉语中具有深厚文化内涵的成语，强调以仁德之心对待他人并与邻邦和睦相处。其释义可从以下角度解析：
亲仁
“亲”指亲近、友善，“仁”即仁爱、德行。合指主动亲近有仁德之人，或自身秉持仁德待人。《现代汉语词典》（商务印书馆）释义“仁”为“仁爱；同情；友爱”，体现道德内核。
思想渊源：源于儒家思想，《论语·学而》载“泛爱众而亲仁”，强调以仁德为交往准则。
善邻
“善”意为友善、和睦，“邻”引申为周边关系。指与邻者（个人、群体或国家）建立友好关系。《古代汉语词典》（商务印书馆）释“善”为“交好”，如《左传·隐公六年》“亲仁善邻，国之宝也”即其典出。
该成语形容以仁德为根基，主动构建和谐内外部关系的行为准则，包含两层维度：
其思想植根于中华“和合”文化，如《礼记·中庸》“柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之”，主张以德服人而非武力威慑。
最早见于《左传·隐公六年》：“亲仁善邻，国之宝也。” 鲁国大夫众仲以此谏言国君，强调睦邻安邦的重要性。这一理念延伸为古代中国“协和万邦”的外交智慧，亦契合当代“人类命运共同体”倡导的和平共处原则。
“亲仁善邻”是源自中国古代的重要处世理念，其内涵可从以下角度解析：
该词最早见于《左传·隐公六年》记载的史事：郑国请求与陈国交好时，陈国大臣五父劝谏陈侯应“亲仁善邻，国之宝也”，强调亲近仁德、善待邻邦是立国根本（）。
由“亲仁”与“善邻”两部分构成：
该理念至今仍被用于阐释中国外交政策，强调不同文明应通过“多交流、多对话”实现和谐共存（）。在个人层面，也启示人们以仁德为立身之本，建立良性人际关系。
此成语作为中性词汇，既可作谓语（如“治国当亲仁善邻”），也可作定语（如“亲仁善邻之道”），历经三千年仍彰显着中华文化的生命力。
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