家与国。亦指国家。《逸周书·皇门》：“是人斯乃谗贼媢嫉，以不利于厥家国。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“自是后， 顷公 恐惧，不听声乐，不饮酒食肉，内爱百姓，问疾吊丧，外敬诸侯，从会与盟，卒终其身，家国安寧。”《魏书·司马昱传》：“ 超 父 愔 为 会稽 太守， 超 假还东， 昱 谓之曰：‘致意尊公，家国之事，遂至於此。’”《资治通鉴·唐肃宗至德二载》：“十一月， 广平王 俶 、 郭子仪 来自 东京 ，上劳 子仪 曰：‘吾之家国，由卿再造。’” 明 张居正 《答上师相徐存斋书》：“老师以家国之事託之於不肖也，天下亦莫不闻。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“家国虽殊道自均，须知主僕即君臣。” 清 秋瑾 《满江红·感怀》词：“自由香，常思爇；家国恨，何由雪？” 陈毅 《送董老出席旧金山会议》诗：“百年家国恨， 禹 城日倾頽。”
“家国”是由“家”与“国”两个单字构成的复合词。根据《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆），“家”指以婚姻和血缘关系为基础的社会单位，亦包含家族、家庭之意；“国”指拥有领土、人民和主权的政体，即国家。组合后，“家国”一词在汉语中特指家庭与国家两个维度的统一体，体现中国传统社会“家国同构”的文化观念。
从语义演变角度，《汉语大词典》（上海辞书出版社）指出，“家国”最早见于《周易·系辞》中“家国天下”的表述，强调以家庭伦理推及国家治理的儒家思想。唐代诗人杜甫《春望》中“国破山河在”与“家书抵万金”的对照，进一步将个人家庭命运与国家兴衰紧密关联。
现代语境下，《新华成语大词典》（商务印书馆）收录“家国情怀”一词，定义为个体对家庭伦理责任与国家社会责任的双重认同，例如：“他始终秉持家国情怀，致力于科技报国”。这种用法常见于弘扬爱国主义精神的语境中。
在经典文献中，《礼记·大学》提出的“修身齐家治国平天下”思想体系，以及范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，均为“家国”概念提供了哲学支撑，印证其在中国文化中的核心地位。
“家国”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
“家国”由“家”与“国”组成，指家庭与国家，也泛指国家整体。这一概念最早见于《逸周书·皇门》，如“是人斯乃谗贼媢嫉，以不利于厥家国”，强调家国利益的一致性。
家国同构
中国传统文化中，“家”是“国”的缩影，“国”是“家”的延伸，形成“修身→齐家→治国→平天下”的递进关系。如董仲舒《春秋繁露》提到“家国安宁”，体现两者密不可分。
家国情怀
该词常承载对国家与家庭的双重责任感，如“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢”（李商隐《咏史》），反映家国兴衰的关联性。
现代语境中，“家国”多用于表达集体主义精神或爱国情怀，例如“家国同庆”“家国叙事”等表述。在姓名学中，“家”“国”二字组合也寄托对个人品德与国家责任的期许。
“家国”既是一个历史概念，也是中华文化中“家国一体”思想的凝练表达，强调个人、家庭与国家命运的紧密联系。
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