谓超脱生死的境界。《庄子·大宗师》：“无古今，而后能入於不死不生。” 郭象 注：“夫係生故有死，恶死故有生。是以无係无恶，然后能无死无生。”
"不死不生"是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词，其核心含义可从词素构成与文献用例两个维度解析。从构词法来看，"不死"指生命体的存续状态，与"不生"形成对立统一关系，二者结合表达超越常规生命规律的特殊存在状态。该词在《庄子·大宗师》中已有雏形："杀生者不死，生生者不生"，通过辩证逻辑阐释生死转化的哲学命题。
在佛教典籍《大般涅槃经》中，"不死不生"被赋予宗教释义，指修行者破除生死轮回后达到的涅槃境界，这种解释后被《佛学大辞典》收录为专有术语。现代汉语研究中，《汉语大词典》将其定义为"超越生死界限的永恒状态"，常用于形容事物发展的特殊阶段或特殊生命形态。
从语义演变观察，该词在鲁迅《野草》题辞中衍生出新解："于无所希望中得救"，展现出现代文学对传统词汇的创造性转化，这种用法被《现代汉语新词语词典》列为引申义项。在当代语境下，医学伦理领域常借用该词描述植物人等临界生命状态，相关用法可见于《生命伦理学大辞典》。
“不死不生”是一个源自道家思想的成语，主要含义及解释如下：
指超脱生死的境界，既非完全存活也非彻底消亡，达到一种超越世俗生死观的哲学状态。在《庄子·大宗师》中描述为“无古今，而后能入于不死不生”，强调脱离时间与生死的束缚。
以上内容综合了《庄子》原典、汉典释义及哲学注解，完整文献可参考、等来源。
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