坛山刻的意思、坛山刻的详细解释

坛山刻的解释

指 坛山 刻石。 宋 王安石 《再用前韵寄蔡天启》：“谁珍 坛山 刻，共赏《兰亭帖》。”

词语分解

• 坛的解释 坛 （①坛④壇罎） á 古代举行祭祀、誓师等大典用的土和石筑的高台：天坛。地坛。登坛拜将。 用土堆成的平台：花坛。 僧道进行宗教活动的场所：神坛。法坛。 文艺界、体育界或舆论阵地：艺坛。文坛。球坛。论

专业解析

坛山刻，又称“坛山刻石”或“吉日癸巳刻石”，是中国现存最早的西周石刻文字遗存之一，具有重要的历史与书法价值。其核心含义如下：

一、基本释义

“坛山刻”指刻于西周时期（约公元前10世纪）的摩崖石刻，原位于河北省赞皇县坛山（今已不存）。石刻内容为四字篆书“吉日癸巳”，相传为周穆王北征犬戎时所刻，记载了出行的吉日干支。该石刻以古朴的篆书体镌刻于天然石壁，是研究西周文字形态与书法演变的关键实物。

二、历史记载与学术价值

1. 最早著录：北宋欧阳修《集古录》首次记载此刻石，称其“字画高古”，并收录于卷一（参考：《集古录跋尾·卷一》）。
2. 地理考据：南宋赵明诚《金石录》考证其位于“赞皇县坛山”，并指出“癸巳”为干支纪日（参考：《金石录·卷十三》）。
3. 真伪争议：清代王昶《金石萃编》认为原石早佚，现存为宋代摹刻；现代学者容庚则通过字体比对，确认其篆法符合西周金文特征（参考：《金石萃编·卷二》《商周彝器通考》）。

三、文化意义

• 书法地位：作为“篆书之祖”，其圆劲婉通的线条为秦小篆源头，启功评其“开李斯笔法先河”（参考：《古代字体论稿》）。
• 金石学标杆：与石鼓文并称“南石北坛”，清代阮元将其列为“北学”代表性石刻（参考：《南北书派论》）。

四、现存状况

原石于宋代已佚，现存河北赞皇县所藏为北宋皇祐五年（1053年）李中祐摹刻碑本，碑文保留原篆风格，现为河北省文物保护单位（参考：《赞皇县志·文物卷》）。

注：因石刻年代久远且原物不存，部分细节存在学术争议，但作为西周文字遗存的地位为学界共识。

网络扩展解释

“坛山刻”的含义需根据具体语境分两方面理解，以下为详细解释：

一、作为成语的释义

根据《诗经》典故及文学表达：

1. 基本含义
   形容文辞雄伟壮丽、气势非凡，多用于赞美文学作品或演讲辞章的磅礴气势。

2. 构成解析

   • 坛：古代祭祀用的大型礼器，象征庄重
   • 山：比喻高大雄伟
   • 刻：雕刻，引申为文字的精湛表现

3. 典故出处
   源自《诗经·小雅·坛之狱》中“坛山之状，言刻其文”，原指坛山形态如雕刻文字般雄伟，后衍生成语。

二、作为石刻文物的释义

根据考古发现及权威文献：

1. 实物指代
   特指现存于河北赞皇县的西周摩崖石刻，刻有“吉日癸巳”四篆字，相传为周穆王（公元前10世纪）北征犬戎获胜后所刻。

2. 历史地位

   • 中国现存最早的石刻之一，比石鼓文早400余年，被称作“中华第一刻石”
   • 原石已佚，现存南宋重刻本，藏于嶂石岩槐泉寺

3. 文物价值
   兼具书法艺术与历史研究价值，篆书笔力遒劲，记载了西周军事活动，是赞皇县重要文化名片。

三、两种含义的关联性

宋代文人（如王安石诗句“谁珍坛山刻”）将石刻的雄伟字形与文学气势结合，使“坛山刻”从具象石刻衍生出抽象成语，形成一词双义现象。需结合上下文区分具体指代对象。

注：若需查看石刻原貌或详细考古报告，可参考河北赞皇县文物部门公布的资料。

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