
神话传说中的一种树,人食之可得长生。《山海经·大荒南经》“有不死之国, 阿 姓,甘木是食” 晋 郭璞 注:“甘木即不死树,食之不老。”《淮南子·墬形训》:“﹝ 昆仑虚 ﹞上有木禾,其修五寻。珠树、玉树、旋树、不死树,在其西。” 晋 张华 《博物志》卷八:“ 员邱山 上有不死树,食之乃寿。”
不死树是中国古代神话传说中的一种神异植物,最早见于《山海经》记载。《山海经·海内西经》提到昆仑开明北有"不死树",其果实可令人长生不老,与西王母掌管的"不死药"共同构成先秦时期对永生的想象体系。
汉代《淮南子》进一步描述不死树生长于昆仑悬圃,其特性为"食之不死",郭璞注解说此树蕴含天地精华,需配合特定仪轨采摘。晋代《抱朴子》将不死树纳入道教炼丹体系,称其枝叶是炼制九转金丹的核心材料之一。
唐代《酉阳杂俎》记载大食国进贡的"褉木"具有断枝再生的特性,被中原视为不死树的现实印证。宋代《太平御览》引《河图》载其"千年一实",果实形如甘瓜,这与《山海经》记载形成传承体系。
在文字训诂层面,《说文解字》未收录"不死树"词条,但"不"字甲骨文象形中蕴含生生不息之意,"死"字从歺从人,与不死树超越死亡的特性形成语义对照。《尔雅·释木》将神木分为三等,不死树属最高等级的"灵柯"类。
不死树是中国古代神话传说中的一种神树,其核心含义和文献记载可归纳如下:
不死树是神话中具有长生功效的植物,人食用后可获不老或长寿。其记载最早见于《山海经》,晋代郭璞注称“甘木即不死树,食之不老”。
《山海经》体系
其他典籍
不死树反映了古人追求永生的集体想象,与“不死民”“不死药”等概念共同构成中国神话的长生体系。其形象可能受到现实植物启发(如提到龙血树,但该说法源自低权威性来源,需谨慎考据)。
如需进一步了解具体文献或神话脉络,可参考《山海经》原文及郭璞、张华等古籍注释。
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