持守精神。《庄子·在宥》：“无视无听，抱神以静，形将自正。” 成玄英 疏：“抱守精神，境不能乱。”
"抱神"一词源于道家哲学概念，指持守精神、保持心神专一的修养状态。该词最早可追溯至《庄子·在宥》"无视无听，抱神以静"，强调通过摒除外在干扰达到内在凝神的境界。根据《汉语大词典》解释，"抱"取"持守"之义，"神"指人的精神本体，合称表示对内在精神世界的专注与养护。
在道教典籍《云笈七签》中，该词被引申为修炼内丹的重要法门，主张"抱神守一，可通天地"。唐代司马承祯《坐忘论》进一步阐释："抱神者，非闭目塞听，乃使神不外驰"，指出这种修养不是消极避世，而是主动调控心念的功夫。
现代汉语中，"抱神"多用于文学领域，形容专注投入的精神状态，如钱钟书《管锥编》评价陶渊明诗歌"抱神自足，不假外求"。该词与"守真""存思"构成近义词组，共同体现中国传统文化中"内省""养气"的修身理念。
“抱神”是一个汉语词汇，其含义需结合不同语境和来源进行解释：
持守精神（主要来源）
源自《庄子·在宥》中的“无视无听，抱神以静，形将自正”，指通过摒弃外界干扰、专注内在修养，达到身心和谐的状态。成玄英注解为“抱守精神，境不能乱”，强调道家思想中的精神内守与静心。
对神灵的崇拜（来源）
部分现代解释将其视为成语，认为“抱”指怀抱、敬畏，“神”指神灵，引申为对信仰的虔诚或对某种理念的坚守。但此释义未见于古籍权威文献。
需根据上下文判断具体含义。若涉及古籍或哲学讨论，应优先采用“持守精神”的释义；若为现代比喻性用法，则可能偏向对信仰或理念的坚守。
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