(1).即蜜印。死后追赠官职所赐的蜡印。《晋书·山涛传》：“以 太康 四年薨，时年七十九。詔赐东园祕器、朝服一具、衣一袭、钱五十万、布百匹，以供丧事，策赠司徒，密印紫綬，侍中貂蝉， 新沓伯 密印青朱綬，祭以太牢，諡曰‘康’。” 唐 刘禹锡 《彭阳侯令狐氏先庙碑》：“先夫人亦四徙封，密印累累，邦族耸慕。”按，“蜜印”古籍多讹为“密印”。
(2).佛教语。诸佛菩萨各有本誓，为标志此本誓，以两手十指结种种之相，是为印象印契，故云“印”；其理趣深奥秘密，故云“密”。密宗多修密印法门，以身、口、意“三密相应”，手结印，心观想，口持咒，以求证佛果。《大日经·密印品》：“身分举动住止，应知皆是密印；舌相所转众多言语，应知皆是真言。”
(3).佛教禅宗指 达摩 西来所传的直指人心的“心印”。此“心印”为“教外别传”，故称“密”。 清 龚自珍 《最录天台传佛心印记》：“其曰传佛心印何也？ 达摩 之东，此方人争言西土二十八祖佩佛密印……且曰：‘佛果有密印歟？教外果有别传歟？’”
"密印"是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其含义随语境变化而延伸，主要包含以下四类释义：
一、宗教仪式中的特殊符号
在佛教密宗体系中，"密印"指代修行者通过手势（手印）传递教义奥秘的仪式符号，具有沟通佛法的象征意义。《佛学大辞典》记载，密印与真言、观想并列为密教三大核心修持法门。唐代密宗经典《大日经疏》将手印解释为"诸佛心法之印契"，体现了其在宗教实践中的神圣性。
二、古代行政文书中的加密标记
秦汉时期，"密印"指官府用于封存机密文书的特殊印章。《汉语大词典》引《史记·秦始皇本纪》注疏，提到"密印"需与封泥配合使用，通过独特篆刻纹路防止文书被私自拆阅。湖北云梦睡虎地秦简中出土的《行书律》竹简，详细记载了此类印章的使用规范。
三、文学创作中的隐喻手法
明清小说评点家常以"密印"比喻文本中隐藏的叙事线索。金圣叹批注《水浒传》时，曾用"草蛇灰线，伏脉千里"形容作者通过细节描写埋设的"密印"，这一说法后被《中国文学批评术语辞典》收录为典型文学批评概念。
四、现代引申的机密属性
当代语境下，"密印"可泛指具有保密功能的印章或识别标记。《现代汉语规范词典》将其定义为"需特定权限方能使用的印章"，常见于法律文书、商业合同等需要验证真实性的场景。公安机关物证鉴定指南中，也将防伪印章纳入"密印"技术范畴。
“密印”一词的含义因语境不同而有多重解释，主要涵盖历史、佛教及文学领域，以下是综合整理：
指古代追赠官职时赐予的蜡制印章，用于象征身份或荣誉。例如《晋书·山涛传》记载，山涛去世后被追赠司徒，赐“密印紫绶”。因“蜜”与“密”古时通用，故文献中常写作“密印”。
指达摩祖师西来所传的“心印”，即不依赖经典文字、直指人心的教义，因属“教外别传”而称“密”。禅宗认为此法门超越语言和形象，需通过顿悟领会。
在文学或成语中，“密印”可引申为对文书进行保密处理的行为，如用印章密封重要文件以防止泄露。此用法多见于对古代制度的比喻性描述。
“密印”的核心意义围绕“秘密”与“印证”展开，具体含义需结合历史、宗教或文学背景判断。如需进一步了解某一义项，可参考对应来源。
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