《礼记·礼运》：“故礼义也者……所以达天道、顺人情之大竇也。” 孔颖达 疏：“孔穴开通，人之出入；礼义者亦是人之所出入，故云‘达天道、顺人情之大竇也’。”后以“情竇”指情意的发生或男女爱悦之情的萌动。 宋 郭印 《次韵正纪见贻之什》：“情竇欲开先自窒，心田已浄弗须锄。” 明 张居正 《请皇太子出阁讲学疏》：“盖人生八岁，则知识渐长，情竇渐开。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“看这姑娘年纪已在当时，情竇料也开了。”
情窦指青春期男女萌发爱情的心理状态，是汉语中描述情感萌芽的专有名词。以下从词典释义、词源演变及用法示例三方面解析：
情感萌动的初始阶段
指少年男女初具爱情意识的生理阶段，常表现为对异性的朦胧好感。《汉语大词典》释为“男女爱情萌动之时”，强调其自然发生、未经世俗沾染的特性。
例：少女情窦初开，对爱情充满纯真幻想。
“窦”的隐喻义
“窦”本义为孔穴（《说文解字》：“窦，空也”），引申为情感宣泄的通道。以“情窦”喻指情感如泉水初涌，需疏导而非压抑。
始见于宋代文献，郭印《次韵正纪见贻》云：“情窦欲开先自窒”，反映儒家伦理对情欲的约束观念。明代《醒世恒言》中“情窦初开”一词定型，成为固定搭配。
传统语境中隐含对情感萌芽的警惕，如《礼记·礼运》“饮食男女，人之大欲存焉”，承认本能但强调礼教规范；现代用法则更侧重对纯真情感的珍视。
作主语或宾语，常与“初开”“未开”搭配（如“情窦初开的少年”）。
《红楼梦》第二十三回，黛玉读《西厢》后“不觉心动神摇”，即情窦萌动的文学化呈现。
“情窦”承载着汉语对青春情感的独特认知，既蕴含生理发育的科学性（如《黄帝内经》对“天癸至”的记载），亦折射传统文化对情欲的辩证态度。其词义历经从警戒到包容的演变，成为中华文化理解人性成长的关键词。
参考资料（注：古籍原文无稳定链接，建议查阅纸质权威版本）：
“情窦”是一个汉语词汇，其含义和用法可结合多个来源进行综合解析：
一、基本含义
“情窦”指年轻人初次萌发爱情时的心理状态，多用于描述青春期男女对情感的初次体验，带有甜蜜、悸动的色彩。这一阶段常被形容为“情窦初开”，强调情感萌芽的纯粹与新鲜感。
二、词源与演变
三、使用场景与对象
四、文学与文化意义
该词在古典文学中多用于刻画人物心理转折，如《醒世恒言》中通过“情窦”暗示少女情感觉醒，推动故事情节发展。现代语境中，则常用于回忆青春或形容青涩恋情。
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