《禮記·禮運》：“故禮義也者……所以達天道、順人情之大竇也。” 孔穎達 疏：“孔穴開通，人之出入；禮義者亦是人之所出入，故雲‘達天道、順人情之大竇也’。”後以“情竇”指情意的發生或男女愛悅之情的萌動。 宋 郭印 《次韻正紀見贻之什》：“情竇欲開先自窒，心田已浄弗須鋤。” 明 張居正 《請皇太子出閣講學疏》：“蓋人生八歲，則知識漸長，情竇漸開。”《醒世恒言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“看這姑娘年紀已在當時，情竇料也開了。”
情窦指青春期男女萌發愛情的心理狀态，是漢語中描述情感萌芽的專有名詞。以下從詞典釋義、詞源演變及用法示例三方面解析：
情感萌動的初始階段
指少年男女初具愛情意識的生理階段，常表現為對異性的朦胧好感。《漢語大詞典》釋為“男女愛情萌動之時”，強調其自然發生、未經世俗沾染的特性。
例：少女情窦初開，對愛情充滿純真幻想。
“窦”的隱喻義
“窦”本義為孔穴（《說文解字》：“窦，空也”），引申為情感宣洩的通道。以“情窦”喻指情感如泉水初湧，需疏導而非壓抑。
始見于宋代文獻，郭印《次韻正紀見贻》雲：“情窦欲開先自窒”，反映儒家倫理對情欲的約束觀念。明代《醒世恒言》中“情窦初開”一詞定型，成為固定搭配。
傳統語境中隱含對情感萌芽的警惕，如《禮記·禮運》“飲食男女，人之大欲存焉”，承認本能但強調禮教規範；現代用法則更側重對純真情感的珍視。
作主語或賓語，常與“初開”“未開”搭配（如“情窦初開的少年”）。
《紅樓夢》第二十三回，黛玉讀《西廂》後“不覺心動神搖”，即情窦萌動的文學化呈現。
“情窦”承載着漢語對青春情感的獨特認知，既蘊含生理發育的科學性（如《黃帝内經》對“天癸至”的記載），亦折射傳統文化對情欲的辯證态度。其詞義曆經從警戒到包容的演變，成為中華文化理解人性成長的關鍵詞。
參考資料（注：古籍原文無穩定鍊接，建議查閱紙質權威版本）：
“情窦”是一個漢語詞彙，其含義和用法可結合多個來源進行綜合解析：
一、基本含義
“情窦”指年輕人初次萌發愛情時的心理狀态，多用于描述青春期男女對情感的初次體驗，帶有甜蜜、悸動的色彩。這一階段常被形容為“情窦初開”，強調情感萌芽的純粹與新鮮感。
二、詞源與演變
三、使用場景與對象
四、文學與文化意義
該詞在古典文學中多用于刻畫人物心理轉折，如《醒世恒言》中通過“情窦”暗示少女情感覺醒，推動故事情節發展。現代語境中，則常用于回憶青春或形容青澀戀情。
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