(1).指月中的玉兔。《儿女英雄传》第三四回：“那对鸡冠花儿，算是月亮里的娑罗树；那两枝子白花藕，是兔儿爷的剔牙杖儿。”
(2).中秋节应景的一种兔头人身的小玩具。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·兔儿爷摊子》：“每届中秋，市人之巧者用黄土摶成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。” 老舍 《四世同堂》十四：“在街上的‘香艳的’果摊中间，还有多少个兔儿爷摊子，一层层的摆起粉面彩身，身后插着旗伞的兔儿爷－－有大有小，都一样的漂亮工细。”
"兔儿爷"（tùr yé）是汉语中一个具有浓厚地域文化特色的名词，特指中国北方地区（尤其北京）中秋节期间流行的一种传统泥塑玩具形象，其文化内涵远超字面意义。以下是基于民俗学及语言学角度的详细解释：
指称对象：兔儿爷是一种拟人化的泥塑兔子造型工艺品，通常塑造为身穿铠甲、背插靠旗、手持玉杵的"将军"或"官员"形象，偶见骑虎、骑鹿等变体。
文化属性：其核心功能为中秋节的节令玩具兼祭祀用品，象征月宫中的玉兔，承载祈福纳祥的寓意。《汉语大词典》将其定义为"中秋节日应景的兔头人身玩具"（来源：罗竹风主编《汉语大词典》第2卷，汉语大词典出版社）。
当代兔儿爷被列入北京市级非物质文化遗产名录（项目编号：BJⅦ-6），泥塑技艺代表传承人如双彦家族延续百年制作传统。其形象亦成为北京文化符号，出现在文创产品与国际文化交流中（来源：北京市非物质文化遗产保护中心官网公开资料）。
文化价值兔儿爷不仅是汉语词汇中的民俗器物名词，更是融合神话信仰、手工技艺与节庆仪式的文化载体，生动诠释了中国民间"人神共娱"的和谐生态。
“兔儿爷”是一个具有多重含义的汉语词语，具体解释如下：
中秋节的象征与儿童玩具
兔儿爷是北京地区的传统手工艺品，起源于明代，最初为中秋节祭月习俗的泥塑形象，清代逐渐演变为儿童玩具。其造型多为兔头人身，身披金甲或彩袍，手持玉杵作捣药状，常骑坐于狮、虎、麒麟等神兽之上，形态各异，色彩鲜艳。
民间传说与功能演变
根据传说，兔儿爷与玉兔下凡消除瘟疫的故事有关。玉兔化身为不同装扮的人间医者，治愈百姓后返回月宫，人们为纪念它而制作泥塑供奉。明清时期，其功能从祭祀转为娱乐，成为中秋节的重要民俗符号。
如需更深入的历史文献或造型图鉴，可参考、5、8等来源。
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