七教的意思、七教的详细解释

七教的解释

(1).古指父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客互相间各自应当遵从的伦6*理规范。《礼记·王制》：“司徒脩六礼以节民性，明七教以兴民德。” 孔颖达 疏：“七教，即父子一、兄弟二、夫妇三、君臣四、长幼五、朋友六、宾客七也。”《荀子·大略》：“修六礼，明七教。”

(2).古指敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让七种道德规范。《孔子家语·王言》：“昔者明王内修七教，外行三至…… 曾子 问：‘敢问何谓七教？’ 孔子 曰：‘上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节：此之谓之教。七教者，治民之本也。’”《大戴礼记·王言》“尊齿”作“顺齿”，“廉让”作“强果”。

词语分解

• 七的解释 七 ī 数名，六加一（在钞票和单据上常用大写“柒”代）。 文体名，或称“七体”，为赋体的另一种形式。 旧时人死后每隔七天一祭，共七次，称“做七”。 笔画数：； 部首：一； 笔顺编号：
• 教的解释 教 à 指导，训诲：教习。教头。教正。教师。教导。管教。请教。教学相长。因材施教。 使，令：风能教船走。 指“宗教”：教士。教主。教皇。教堂。 姓。 学 教 ā 传授：教课。你教给我做。 学 笔画数：； 部首：攵； 笔顺编号：

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专业解析

七教是中国古代儒家伦理思想中的重要概念，特指统治者教化民众的七种基本伦理关系准则。其核心内涵源自《礼记·王制》，具体指代以下七种人伦关系的教化：

1. 父子之教：强调父慈子孝，规范家庭内部长辈与晚辈之间的责任与义务。
2. 兄弟之教：主张兄友弟恭，维系同辈手足之间的友爱与秩序。
3. 夫妇之教：要求夫义妇听（或作“夫义妇顺”），确立婚姻关系中相互的尊重与分工。
4. 君臣之教：规范君仁臣忠，明确统治者与臣属之间的权利与责任。
5. 长幼之教：提倡长惠幼顺，维护社会不同年龄群体间的尊卑礼节。
6. 朋友之教：注重朋友有信，强调人际交往中诚信守诺的准则。
7. 宾客之教：涉及主客之礼，指接待宾客时应遵循的礼节与规矩。

文化意义：

“七教”系统总结了古代社会维系秩序的核心人伦纽带，是儒家“德治”思想的具体实践。统治者推行“七教”，旨在通过伦理教化实现家庭和睦、社会有序、天下安定，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的政治理想。这一概念对后世伦理规范、社会治理及教育理念产生了深远影响。

权威参考来源：

• 《礼记·王制》：原始文献出处，详细记载了“七教”的具体内容及其作为先王治国之道的重要性。
• 《汉语大词典》（上海辞书出版社）：对“七教”的词条释义明确指向《礼记》，并解释其作为古代伦理教化总称的含义。
• 《辞源》（商务印书馆）：同样以《礼记》为依据，将“七教”定义为“古代施教的七件事”。
• 《中国伦理思想史》（沈善洪、王凤贤著）：在论述儒家伦理体系时，会剖析“七教”作为德治手段的社会功能与历史背景。

网络扩展解释

“七教”是中国古代伦理与道德教育的重要概念，主要包含以下两种解释：

一、伦理关系规范（出自《礼记》《荀子》）

指七种基本人际关系的教化准则，包括：

1. 父子：强调孝道与慈爱
2. 兄弟：注重长幼有序与和睦
3. 夫妇：倡导婚姻责任与相互尊重
4. 君臣：规范上下级责任与忠诚
5. 长幼：维护年龄辈分间的礼节
6. 朋友：提倡诚信与互助
7. 宾客：要求待客礼仪与尊重

这一体系旨在通过规范人际关系来“兴民德”，是周代司徒官的重要职责（《礼记·王制》）。

二、道德行为准则（出自《孔子家语》）

指统治者应推行的七种道德教化：

1. 敬老 → 民众效仿孝道
2. 尊齿（尊重年长者） → 社会形成悌道
3. 乐施 → 民风趋于宽厚
4. 亲贤 → 引导择友标准
5. 好德 → 减少隐匿恶行
6. 恶贪 → 耻于争夺私利
7. 廉让 → 崇尚节制谦逊

孔子认为此七教是“治民之本”，强调统治者以身作则的示范作用。

两种解释的共同核心在于通过教化构建社会秩序，前者侧重具体人际关系，后者强调统治者德政的辐射效应，均体现古代“政教合一”的治理思想。不同典籍中的表述差异（如“尊齿”与“顺齿”）可能与文献传承或学派侧重有关。

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