
(1).指 公孙龙 的“白马非马”论。《公孙龙子·迹府》:“疾名实之散乱,因资材之所长,为守白之论,假物取譬,以守白辩。”
(2).《庄子·人间世》:“虚室生白。” 陆德明 释文引 司马彪 曰:“室比喻心。”后以“守白”谓保持空明的心境。 宋 陆游 《斋居书事》诗:“道室焚香勤守白,虚窗点《易》静研朱。”
"守白"是中国古典哲学与美学的重要概念,其核心内涵可从以下三方面解析:
一、词源与哲学基础 该词源自《庄子·人间世》"虚室生白,吉祥止止",指通过内心虚静达到澄明境界。在《道德经》第二十八章"知其白,守其黑"中,老子提出对立统一的辩证观,后衍生出"守白"的处世哲学,强调在认知光明本质的同时保持谦逊姿态。
二、艺术美学实践 清代书画家笪重光在《书筏》中提出"匡廓之白,手布均齐;散乱之白,眼布匀称",将守白理论具体化为书画创作的虚实法则。这种留白艺术手法通过"计白当黑"的构图原则,在空无中蕴含意象,达到"无画处皆成妙境"的艺术效果。
三、现代诠释维度 当代学者叶朗在《中国美学史大纲》中指出,守白精神已演化为三重维度:1) 生命哲学层面的返璞归真;2) 伦理范畴的持守本心;3) 审美创造中的虚实相生法则。这种思想至今影响着中国园林设计、水墨画创作等传统艺术形式。
“守白”是一个具有多重含义的词汇,具体解释需结合不同语境和来源:
“守白”最早见于《公孙龙子·迹府》,指公孙龙提出的“白马非马”哲学命题。该理论强调事物名实关系中的差异性,认为“白”是颜色、“马”是形态,二者结合后形成的新概念“白马”与“马”并不等同。这一思想体现了古代名实之辩的哲学思辨。
源自《庄子·人间世》“虚室生白”的典故,陆德明注疏中将“室”比喻为心,认为“守白”是通过涤除杂念来保持内心的纯净与空明。宋代陆游在诗作《斋居书事》中曾用此义,表达对精神境界的追求。
提示:若需了解具体典籍原文或哲学背景,可参考《公孙龙子》《庄子》等原著,或查阅权威词典中的词条解析。
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