(1) [supernatural being]∶神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) [immortal]∶道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
见“ 神仙 ”。
亦作“ 神僊 ”。1.神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世，长生不老。《史记·孝武本纪》：“海上 燕 齐 之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“当此之时， 燕 齐 之士释锄耒，争言神仙方士。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“ 九江 传神僊， 会稽 隐廛閈。” 陈毅 《游桂林》诗：“愿作 桂林 人，不愿作神仙。”
(2).宫殿名。《文选·班固＜西都赋＞》：“ 清凉宣 温 ， 神仙 长年 ， 金华 玉堂 ， 白6*虎 麒麟 ，区宇若兹，不可殫论。” 李善 注引《三辅黄图》：“ 长乐宫 有 神仙殿 。”
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神仙是汉语文化中具有多重内涵的复合概念。从汉语词典角度分析，其核心含义指道教体系中通过修炼获得超自然能力的得道者。《汉语大词典》定义为"神话传说中超越凡俗、长生不老的人物"，强调其"变化神通"与"逍遥自在"的特性。
从宗教维度看，《庄子·逍遥游》最早记载"神人"形象，描述其"不食五谷，吸风饮露"的非凡特质，道教经典《抱朴子》则将神仙分为天仙、地仙、尸解仙等品阶，形成完整的修炼体系。文学作品中，唐代《枕中记》通过"黄粱一梦"典故，揭示神仙意象中蕴含的出世哲学；明清小说《西游记》《封神演义》则塑造了系统化的神仙谱系，如玉皇大帝、太上老君等形象。
现代语义呈现泛化趋势，《现代汉语词典》补充了"比喻逍遥自在、无忧无虑的人"的引申义。学术研究显示，该词在当代网络语境中常被用作对杰出人物的赞誉，如"科研神仙团队"等新兴用法。
“神仙”是汉语中具有多层内涵的词汇，其含义可从以下几个方面解析：
“神仙”最初指神话传说中拥有超凡能力、超脱生死且长生不死的存在。这类人物通常能自由穿梭于天地之间，如《逍遥游》描述的“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的“神人”。道教将“神”与“仙”分开，神为先天自然之神（如三清尊神、玉帝），仙为后天修炼得道者（如吕洞宾、张果老）。
“神仙”一词的构成中，“仙”字由“人”与“山”组合，暗示修行者迁居深山修炼的传统。葛洪在《抱朴子》中提出“仙人以药物养身，术数延命”，强调修炼方法对成仙的重要性。道家经典《庄子》则通过神话形象赋予其哲学色彩，如“不食五穀，吸风饮露”的逍遥境界。
部分观点认为“神仙”是唯心主义产物，属于精神统治工具，但多数传统文化研究仍将其视为中华文明对超越性存在的艺术化表达。
注：如需进一步了解神仙体系的分级（如天仙、地仙等），可参考道教经典《抱朴子》或《云笈七签》。
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