亦作“ 五日子 ”。农历五月初五所生之子，古人迷信，以是日多禁忌，有生子不长养之陋俗。《史记·孟尝君列传》：“ 文 （ 孟尝君 ）以五月五日生。 婴 告其母曰：‘勿举也。’其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子 文 於 田婴 。 田婴 怒其母曰：‘吾令若去此子，而敢生之，何也？’ 文 顿首，因曰：‘君所以不举五月子者，何故？’ 婴 曰：‘五月子者，长与户齐，将不利其父母。’” 司马贞 索隐：“《风俗通》云：‘俗説五月五日生子，男害父，女害母。’”《西京杂记》卷二：“ 王凤 以五月五日生，其父欲不举，曰：‘俗谚举五日子，长及户则自害，不则害其父母。’”《宋书·王镇恶传》：“ 镇恶 以五月五日生，家人以俗忌，欲令出继疎宗。 猛 见奇之，曰：‘此非常儿，昔 孟尝君 恶月生而相 齐 ，是儿亦将兴吾门矣。’故名之为 镇恶 。”
五月子指农历五月出生的孩子，在古代文献中多被视为不祥之兆，属特定历史时期的民俗禁忌概念，现代汉语已极少使用。
核心含义
“五月子”特指农历五月出生的婴儿。先秦至汉代民俗认为此月生子不吉，需弃养或改生日，如《史记·孟尝君列传》载田婴因“五月子”欲弃养孟尝君。王充《论衡·四讳篇》亦批判此俗：“五月子杀父与母，不得已举之，父母祸死。”
禁忌成因
古人视五月为“恶月”，因仲夏湿热多疫病（《礼记·月令》称“阴阳争，死生分”），遂将婴儿夭折归因于出生月份。汉代《风俗通义》更将五月五日视为“恶日”，生子“男害父，女害母”。
概念扩展
早期仅忌五月五日生子（如孟尝君案例），后扩展至整个五月。《西京杂记》载汉成帝时仍有“不举五月子”之风。
现代定位
该词属历史民俗用语，当代《现代汉语词典》《汉语大词典》均收录但标注“古俗”，实际使用已被“五月出生的孩子”等中性表述取代。
注：本文释义综合《史记》《论衡》《风俗通义》等典籍记载，反映古代特定民俗观念，无科学依据。现代汉语中该词仅具历史文化研究价值。
“五月子”是一个汉语词汇，具体解释如下：
指农历五月初五（端午节）出生的孩子。古人认为此日不吉利，迷信有“生子不长养”的禁忌，甚至存在弃养或杀害的陋俗。
若有进一步考据需求，可参考《史记》原文或民俗研究文献。
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