
王者治理天下的方略。《吕氏春秋·谕大》:“ 薄 疑説 卫嗣君 以王术。”《汉书·枚乘传》:“ 汤 武 之土不过百里,上不絶三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。” 宋 王安石 《寓言》诗之三:“ 周公 歌《七月》,耕稼乃王术。”
王术(wáng shù)指古代帝王治理国家的方法与策略,强调以德政、仁爱为核心统治手段,与暴力强权的“霸道”相对。其核心内涵包含以下要点:
指君主、帝王,引申为“以德服天下”的统治方式。《说文解字》释:“王,天下所归往也”,强调德行感召力。
意为方法、策略。《玉篇》注:“术,法也”,特指治国之术。
王术即“王者之术”,包含两层核心:
主张通过教化、惠民政策赢得民心,如孟子所言“保民而王”(《孟子·梁惠王上》)。
以礼乐制度规范社会秩序,辅以适度刑罚,如《荀子·王制》强调“修礼以齐朝,正法以齐官”。
“以力假仁者霸……以德行仁者王”,明确区分“王道”(王术)与“霸道”。
董仲舒提出“王术在安民”,主张轻徭薄赋、德化四方。
特征 | 王术 | 霸道 |
---|---|---|
统治基础 | 民心归附 | 武力威慑 |
手段 | 德教、礼乐 | 刑罚、权谋 |
目标 | 长治久安 | 短期强权 |
参考文献:
: 《孟子·梁惠王上》,中华书局点校本。
: 《荀子·王制》,上海古籍出版社。
: 董仲舒《春秋繁露·王道》,国家图书馆出版社影印本。
: 司马迁《史记·周本纪》,中华书局。
: 班固《汉书·文帝纪》,中华书局点校本。
“王术”是一个汉语词汇,其核心含义为“王者治理天下的方略”,常见于历史文献和学术讨论中。以下是详细解释:
“王术”指古代君主或统治者治理国家、维护统治的策略与智慧,强调以德政、礼法为核心的管理方式。例如《汉书·枚乘传》提到:“汤武之土不过百里,上不絶三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。”
在当代语境中,“王术”偶尔被引申为某种领域的高超策略,例如卡牌游戏中的战术(如提到的“大王术”卡组),但此用法属于非主流引申义。
需注意与“帝王术”的区分:后者更侧重权谋与驭人之术,而“王术”更偏向宏观治国理念,强调仁政与秩序。
“王术”是中华传统文化中关于治国理念的重要概念,其核心是通过德政与制度结合实现国家长治久安。如需进一步了解具体文献案例,可参考《吕氏春秋》《汉书》等典籍。
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