晋 代 潘岳 与 石崇 谄事 贾谧 ，每候其出，辄相与望车尘而拜。事见《晋书·潘岳传》、《石崇传》。后遂以“拜尘”指谄事权贵。《晋书·夏侯湛潘岳等传论》：“然其挟弹盈果，拜尘趋贵，蔑弃倚门之训，乾没不逞之间，斯才也而有斯行也。” 唐 刘禹锡 《望赋》：“不作 渭 滨垂钓臣，羞为 洛阳 拜尘友。” 唐 黄滔 《祭陈侍御峤》：“君侯设醴以前席，里巷拜尘而如堵。”亦作“ 拜车尘 ”、“ 拜路尘 ”。 宋 陆游 《野兴》诗：“寧甘结袜繫，不作拜车尘。” 金 元好问 《论诗》诗之六：“高情千古《閒居赋》，争信 安仁 拜路尘。”
拜尘是一个源自历史典故的汉语词汇，其核心含义指趋奉权贵、阿谀奉承的行为，带有鲜明的贬义色彩。以下从词典释义角度详细解析：
“拜尘”字面意为“朝拜尘土”，但其实际含义源于《晋书》记载的著名事件：
潘岳与石崇谄事权臣贾谧，每候其出，辄望尘而拜。 （《晋书·卷五十五·潘岳传》）
此处“尘”指权贵车马扬起的尘土，“拜尘”即对着权贵的车尘跪拜行礼，生动刻画了谄媚之态。该典故成为后世批判趋炎附势的典型意象。
贬义行为指代
专用于讽刺为攀附权势而丧失尊严的行径，如：
“羞为拜尘友，宁作扪虱谈。”（金·元好问诗） “安能拜尘友，矫首希鹤鸣。”（明·贝琼诗）
文学中的象征意义
古代诗文中常以“拜尘”批判官场陋习，如刘禹锡“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友”，借拒绝“拜尘”表明清高志节。
《汉语大词典》
释为：“谓谄事权贵”，并引《晋书》典故佐证。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
参考链接：汉语大词典在线版（注：需订阅访问）
《辞源》
强调其典故属性，释义：“晋潘岳、石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。后因以‘拜尘’指谄事权贵。”
来源：《辞源》（商务印书馆）
“拜尘”从具体行为扩展为对权力异化的批判符号。唐宋以降，文人多用此词标榜气节，如宋代刘克庄“退之宁拜尘，少陵或甘酒”，以对比手法凸显对权势的疏离态度。
“拜尘”是以历史典故为载体的文化词汇，其释义需结合《晋书》语境理解，本质是对丧失人格以媚权的尖锐批判，在汉语体系中具有稳固的贬义属性与道德警示意义。
“拜尘”是一个源自历史典故的成语，其含义和用法如下：
“拜尘”指谄媚权贵的行为，常带有讽刺意味。该词源于《晋书》中潘岳与石崇的故事：两人为讨好权臣贾谧，每逢其出行，便对着其车马扬起的尘土跪拜。
部分资料（如）提到“拜尘”有“低头认错”的含义，但此解释与主流历史记载不符，可能为引申或误读，需结合语境判断。
“拜尘”核心含义是讽刺趋炎附势的行为，其典故生动反映了古代官场谄媚之风。如需进一步考证，可参考《晋书》或唐代诗文中的用例。
半边天踣河蚕麦逞应赪玉盘筹备爨下残存品错臂打出手顶部钝丞二小讹衍废负改辟干枢高识远见贯变管饲嶲伟汗法画荻和丸会提虎闱急管繁弦惊散旧要驹影开劫度人克崇旷奥款款而谈狼顾鸢视流景六天门奖铭激悯嗟宁泰排坠槃槃配适平复铺凿清羸擎擎起驶荣涂箑脯素文踏橇天缘鹈鹕涕泪交零文场文野无所事事无妄之忧