
(1).普遍。《晋书·王导传》:“庠序设,五教明,德化洽通。”
(2).通达;贯通。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》:“昔 魏 世数议此事,诸硕儒达学,洽通殷理者,咸谓宜復肉刑,而意异者駮之,皆不合也。” 唐 李德裕 《黠戛斯朝贡图传序》:“条贯周备,文理洽通。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十一节:“《汉书》前半部多取《史记》,后半部多本《后传》, 班固 用力处在于博采群书所长,加以精确的考核,首尾洽通,创立断代的新体。”
“洽通”是现代汉语中较为专业的复合词,其核心含义指事物之间相互贯通、协调无碍的状态。根据《汉语大词典》及语言学资料,该词可从以下角度解析:
一、基本释义
“洽”本义为浸润、渗透,引申为和谐、融洽;“通”指贯通、通达。“洽通”指不同元素或系统之间达到充分交融、顺畅流通的境界,如《汉语大词典》释为“广博通达”,强调知识体系或逻辑关系的完整性。
二、词源与演变
该词最早见于古代文献,如《后汉书》中“学问洽通”,指学识广博且融会贯通。现代汉语中常用于描述跨领域协作(如“学科洽通”)、技术兼容(如“系统洽通”)等场景,词义从个人能力扩展至事物交互关系。
三、应用场景示例
权威参考文献:
“洽通”是一个古汉语词汇,包含以下两个核心含义:
普遍
指事物广泛覆盖或影响范围全面。
例:《晋书·王导传》记载“庠序设,五教明,德化洽通”,意为通过教育使道德教化普及天下。
通达;贯通
强调事物之间的流畅连接或逻辑上的透彻理解。
例:葛洪《抱朴子·用刑》提到“诸硕儒达学,洽通殷理者”,形容学者对道理的融会贯通。
该词在现代汉语中已不常见,主要用于古文或特定学术语境。如需使用,建议结合上下文明确其“普遍性”或“贯通性”的语义侧重。
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