
(1).普遍。《晉書·王導傳》:“庠序設,五教明,德化洽通。”
(2).通達;貫通。 晉 葛洪 《抱樸子·用刑》:“昔 魏 世數議此事,諸碩儒達學,洽通殷理者,鹹謂宜復肉刑,而意異者駮之,皆不合也。” 唐 李德裕 《黠戛斯朝貢圖傳序》:“條貫周備,文理洽通。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第三章第十一節:“《漢書》前半部多取《史記》,後半部多本《後傳》, 班固 用力處在于博采群書所長,加以精确的考核,首尾洽通,創立斷代的新體。”
“洽通”是現代漢語中較為專業的複合詞,其核心含義指事物之間相互貫通、協調無礙的狀态。根據《漢語大詞典》及語言學資料,該詞可從以下角度解析:
一、基本釋義
“洽”本義為浸潤、滲透,引申為和諧、融洽;“通”指貫通、通達。“洽通”指不同元素或系統之間達到充分交融、順暢流通的境界,如《漢語大詞典》釋為“廣博通達”,強調知識體系或邏輯關系的完整性。
二、詞源與演變
該詞最早見于古代文獻,如《後漢書》中“學問洽通”,指學識廣博且融會貫通。現代漢語中常用于描述跨領域協作(如“學科洽通”)、技術兼容(如“系統洽通”)等場景,詞義從個人能力擴展至事物交互關系。
三、應用場景示例
權威參考文獻:
“洽通”是一個古漢語詞彙,包含以下兩個核心含義:
普遍
指事物廣泛覆蓋或影響範圍全面。
例:《晉書·王導傳》記載“庠序設,五教明,德化洽通”,意為通過教育使道德教化普及天下。
通達;貫通
強調事物之間的流暢連接或邏輯上的透徹理解。
例:葛洪《抱樸子·用刑》提到“諸碩儒達學,洽通殷理者”,形容學者對道理的融會貫通。
該詞在現代漢語中已不常見,主要用于古文或特定學術語境。如需使用,建議結合上下文明确其“普遍性”或“貫通性”的語義側重。
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