[the past] 佛教称色、声、香、味、触、法为六尘,认为当前的境界由六尘构成,都是虚幻的,所以称前尘。后来指从前的或过去经历过的事情
回首前尘
(1).佛教语。谓当前由色、香、声、味、触、法六尘组成的非真实的境界。《楞严经》卷二：“佛告 阿难 ，一切世门大小内外、诸所事业各属前尘。” 唐 白居易 《酒筵上答张居士》诗：“但要前尘灭，无妨外相同。” 清 钱谦益 《蝶梦》诗：“愕梦前尘外，浮生一枕餘。”
(2).犹前迹；往事。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“故 景仁 赠余云‘澹墨题名第一人，孤生何幸继前尘’也。” 明 吴承恩 《介祉颂》：“后虽有作，亦继前尘矣。” 清 二石生 《十洲春语》：“使儿一误再误，迴首前尘，终入苦海。” ********* 《经历·英文教员》：“现在虽脱离了教书的生涯，回念前尘，有如隔世。”
"前尘"是一个汉语复合词，其核心含义指代过往的经历与记忆，在汉语体系中承载着丰富的文化意象。从汉语词典学角度解析，可归纳为以下三个维度：
一、语素构成溯源 该词由"前"与"尘"构成双音节化组合。"前"在《说文解字》中训为"不行而进"，表示时间或空间的先前状态；"尘"本义为《礼记·曲礼》所载"毋抟饭，毋放饭"中飞扬的细微土粒，后引申为世俗杂念。二字结合形成比喻性语义迁移，指代如尘土般飘散却留有痕迹的往事。
二、权威词典释义 《现代汉语词典》（第7版）界定其两层含义：①佛教用语，指前世因果；②引申为过往经历，特指令人感慨的回忆。这与《汉语大词典》中"前迹；往事"的注解形成互文，如清代纳兰性德《浣溪沙》"赌书消得泼茶香，当时只道是寻常"即暗含前尘旧事不可追的怅惘。
三、文学语境应用 该词常见于近现代文学创作，鲁迅在《朝花夕拾》中写"前尘影事，历历犹在目前"，通过具象化手法将抽象记忆转化为视觉意象。张爱玲《半生缘》中"回首前尘，恍如一梦"的表述，则强化了时间维度上的人生沧桑感，这类文学用例印证了词语在情感表达中的特殊张力。
从语言学发展角度看，该词完成了从佛教术语到世俗用语的语义泛化过程。据《佛学大辞典》记载，原指前世行为造就的业力轨迹，现代汉语中已弱化宗教色彩，广泛应用于追忆性语境，体现汉语词汇系统的动态演变规律。
“前尘”是一个具有佛教渊源且广泛用于文学表达的词汇，其含义可从以下角度分层解析：
在佛教术语中，“前尘”指由色、声、香、味、触、法六尘构成的虚幻境界。六尘被认为是感官对世界的虚妄认知，如《楞严经》所载：“一切世间大小内外诸所事业各属前尘”，强调现实世界的非真实性。
随着语义演变，“前尘”逐渐脱离宗教语境，泛指过往经历或旧事，常带有对往事的追忆色彩。例如：
通过这种从宗教术语到文学意象的演变，“前尘”成为中文里极具时空纵深感的词汇，既能承载哲学思辨，又能营造诗意氛围。
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