人品声望。《世说新语·赏誉》“ 武元夏 目 裴王 曰” 刘孝标 注引 晋 虞预 《晋书》：“ 武陔 字 元夏 ， 沛国 竹邑 人…… 陔 及二弟 歆 茂 ，皆总角见称，并有品望。” 明 袁宏道 《送观察侯公序》：“以公之品望，而仅使之雨露于三 湘 七泽间，于世道窃有虞焉。”《红楼梦》第一一五回：“弟至浊至愚，只不过一块顽石耳，何敢比世兄品望清高。” 清 程矞采 《关于升平社团练情形的奏折》：“伏查该处社学、公所各绅士，皆係素有品望之人。”
品望是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词，由“品”与“望”二字组合而成，其核心含义指向人的品德声望与社会评价。以下从词典释义、词源结构、用法示例及权威文献佐证四个方面展开详细解析：
指人的德行、品格等级。《说文解字》释“品”为“众庶也”，引申为对人物德行的分类评定，如“品第”“品藻”均含评判高下之意。
原指远观（《说文》：“望，出亡在外，望其还也”），后衍生为“声望”“名望”，即社会对个人的声誉期待与公众认可。
融合二者，强调德行与声望的统一性。清代《康熙字典》释为“德行声闻”，指个人品德修养所获得的社会声誉与威望。
《晋书·裴秀传》载：“秀少好学，有风操，品望清峻”，描述裴秀因品德高洁而享有崇高声望。
《世说新语·品藻》以“品望”作为士人阶层德行与名望的评判标准。
《汉语大词典》（罗竹风主编）明确释义：“品望，指品德和声望”。
《现代汉语词典》（第7版）收录该词，标注为书面语，释义为“品德和名望”。
“品望”强调品德是声望的基础，如明代张岱《陶庵梦忆》称某人“品望冠乡里”，即因德高而受尊崇。
多用于评价历史人物、社会贤达或德行出众者，如：“先生品望素著，为世所重”（《清史稿》）。现代语境中常见于学术、文化领域的权威人士评价。
“声望”可源于成就、地位，未必关联品德（如“学术声望”）；“品望”则必然以德行为根基。
“名望”侧重知名度，“品望”更强调道德层面的公众认可，如《宋史》载范仲淹“品望重于朝野”，特指其清廉刚正之德获得的敬重。
结论：“品望”作为汉语经典复合词，凝结了中国传统文化中“德行为声望之本”的价值观念，其权威释义需立足词源演变、典籍用例及辞书定义三方互证，方能完整呈现其文化负载意义。
“品望”是一个汉语词汇，主要包含以下含义：
指人品与声望的结合，即个人的品德修养和社会公众对其的认可度。
多用于评价人物的综合修养与社会地位，例如：
当代语境中可引申为对个人或事物品质的全面评价，例如“品望兼具的产品更受市场青睐”。
如需进一步查询古籍原文或例句，可参考《世说新语》《儒林外史》等文献。
拜爵白开水宾商苍头懆暴操弄刬的孱钝酲酲惩刈驰瞻促中怠媮大经大丽花诞基噉饮地简短命独得泛溢高敞龟蜗皓皜恢伟贿政匠石脚盆惊浸近事戟气括夺鳞鸿昧死麪老鼠名门闺秀女曲盼饰盘梯匏壶披颊平假名碁画青莲书裙刀尚古子上口省拜舍身崖射囿收视反听水耨甜丝丝童子郎枉曲直凑无名火午睡遐隔详一萧索