昧死的意思、昧死的详细解释

昧死的解释

[risk one' life] 冒死,不避死罪

昧死以闻。——《战国策·赵策》

详细解释

冒死。犹言冒昧而犯死罪。古时臣下上书帝王习用此语，表示敬畏之意。《韩非子·初见秦》：“臣昧死愿望见大王，言所以破天下之从。” 汉 贾谊 《新书·数宁》：“虽然诚不安，诚不治，故不敢顾身，敢不昧死以闻。” 汉 蔡邕 《独断》：“ 汉 承 秦 法，羣臣上书，皆言昧死。 王莽 盗位，慕古法，去昧死曰稽首。 光武 因而不改，朝臣曰稽首顿首，非朝臣曰稽首再拜。”

词语分解

• 昧的解释 昧 è 暗，不明：幽昧。昧旦（清晨还未明亮时）。 昏，糊涂，不明白：愚昧。蒙昧。素昧平生（一向不认识）。 目不明：“目不别五色之章为昧”。 隐藏，隐瞒：暧昧。昧心（违背良心做坏事）。 冒犯：冒昧（多作
• 死的解释 死 ǐ 丧失生命，与“生”、“活”相对：死亡。死讯。死刑。死囚。死棋。死地。生离死别。死有余辜。 不顾生命：死志（牺牲生命的决心）。死士（敢死的武士）。死战。 固执，坚持到底：死心塌地。死卖力气。 无

专业解析

“昧死”是一个古汉语词汇，常用于臣子向君主上书或进言时的谦辞，表示冒着死罪的风险陈述意见，以示敬畏和恳切。其详细解释如下：

1. 字义拆解与合成：

   • 昧：本义为昏暗、不明，引申为“冒昧”“冒犯”，表示轻率、不自量力地行事。在此语境中，强调说话者深知自己的行为（进言）可能触怒尊上，但仍不得不为之。
   • 死：指死罪、死刑。直接点明行为的严重后果。
   • 合成义：合起来，“昧死”即指“冒昧地犯下死罪”，形象地表达了进言者甘愿承担因直言而可能招致的杀身之祸的决心和谦卑态度。

2. 完整释义： “昧死”意指冒着犯死罪的风险（向君主或尊长进言）。它并非字面上的“不怕死”或“找死”，而是一种极尽谦卑、惶恐之情的表达方式，用以强调所言之事至关重要，即使自知僭越、可能触怒，也甘愿冒死进谏，恳请对方听取。这个词强烈地体现了古代严格的等级制度和臣子对君主的敬畏心理。

3. 典籍例证（体现权威性）： 该词在重要历史文献中频繁出现，尤其在臣子的奏疏中：

   • 《史记·秦始皇本纪》：丞相王绾、廷尉李斯等议帝号后上奏：“臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。” 此处，大臣们向秦始皇建议尊号时使用“昧死”，表示他们深知提议尊号是极其重大的事情，唯恐不当而获罪。
   • 《汉书·高帝纪》：诸侯王上疏劝刘邦即皇帝位：“大王功德之著，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。” 诸侯王们在此使用“昧死”，同样是表达对劝进这一重大行为的极度谨慎和敬畏。
   • 《说文解字注》（段玉裁注）：虽然《说文》本身未直接收“昧死”词条，但段玉裁在注解相关字时，对古代文书用语（包括谦辞）有深入考释，反映了这类词汇在经典文献中的规范用法和重要性。理解这类谦辞对于解读古籍至关重要。
   • 历代奏议文书：在《历代名臣奏议》等汇编中，“昧死”是臣下奏章开篇或结尾的常用套语，如“臣某昧死言”“昧死以闻”等，是古代公文书写礼仪的体现。

“昧死”是一个承载着深厚历史文化内涵的古汉语谦辞，专用于下对上的极端敬畏语境，核心含义是“冒死罪进言”。它生动地展现了古代社会森严的等级观念和臣子以卑微姿态表达忠谏的复杂心理。其权威性建立在大量经典史籍（如《史记》《汉书》）和历代官方文书的使用惯例之上。

网络扩展解释

“昧死”是古代汉语中的谦辞，特指臣子向君主进言时，因敬畏而自称“冒死”表达意见。以下是详细解释：

1. 基本释义
   “昧”指冒昧、冒犯，“死”象征死罪，合指“冒着触犯死罪的风险”。该词用于强调臣子对君主的极度谦卑与敬畏，常见于秦汉时期的官方文书。

2. 历史出处与用法

   • 最早见于《韩非子·初见秦》：“臣昧死，愿望见大王。”
   • 《战国策·赵策》记载：“昧死以闻”，即“冒死禀告”。
   • 后成为固定用法，如《五代史平话》中：“臣昧死谨言，伏候敕旨！”

3. 语境特点
   专用于等级森严的君臣对话，通过自我贬低凸显对皇权的绝对服从。现代语境中已极少使用，仅见于历史文献或仿古创作。

4. 近义表达
   类似谦辞还有“死罪”（如“臣死罪”），但“昧死”更侧重表达“冒昧进言”的主动性。

如需进一步了解古代文书格式或谦辞体系，可参考《战国策》《韩非子》等文献。

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