谟与典，均为《尚书》文体，因用以代称《尚书》。 清 章学诚 《文史通义·永清县志皇言纪序例》：“勅天之歌，载於謨典。”
“谟典”是汉语中的复合词，其含义可从单字训诂与文献用例两个层面解析。从构词法看，“谟”本义为谋略、策略，《尚书·皋陶谟》孔颖达疏解为“谟者，谋也”，特指君臣议政的治国方略；“典”则指重要典籍，《说文解字》释作“五帝之书”，引申为规范性的经典文献，如《尚书》中的《尧典》《舜典》皆属此类。
组合成词后，“谟典”特指记载治国谋略的经典文献，常见于古代政论文体。清代段玉裁《说文解字注》特别指出该词的政教内涵：“谟典并言，谓谟训之典册。”现代《汉语大词典》收录该词条，释义为“谋略与典章”，强调其兼具策略性与制度性的双重特质。在具体文献中，如宋人王应麟《困学纪闻》有“谟典昭垂，帝王心法”的表述，印证了该词作为治国方略载体的核心内涵。
“谟典”是汉语中一个较为古典的词汇，其含义和用法可结合多个来源综合解释如下：
“谟典”由“谟”和“典”二字组成，均与《尚书》相关：
清代学者章学诚在《文史通义·永清县志皇言纪序例》中曾用“勅天之歌，载於謨典”举例，表明“谟典”在古籍中作为《尚书》的代称。
如需进一步了解《尚书》中“谟”“典”的具体篇章，可参考相关古籍或权威文献。
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