以谄谀、卑屈取媚于人。《诗·大雅·板》：“天之方懠，无为夸毗。” 毛 传：“夸毗，体柔人也。” 朱熹 集传：“夸，大；毗，附也。小人之於人，不以大言夸之，则以諛言毗之也。”《后汉书·崔駰传》：“夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举。” 李贤 注：“夸毗，谓佞人足恭，善为进退。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五三：“如何夸毗子，作色怀骄肠。” 宋 梅尧臣 《张斯立遂州司理》诗：“去勿藉芳草，世俗多夸毗。” 梁启超 《变法通议》：“夸毗成风，惮于兴作，但求免过，不求有功。”
谄媚阿谀。 唐 顾况 《拟古》诗之二：“任彼声势徒，得志方夸毗。”参见“ 夸毗 ”。
“夸毗”是现代汉语中较为罕见的书面用词，其核心含义指向以谄媚、柔顺的姿态刻意逢迎他人。根据《汉语大词典》释义，该词最早可追溯至《诗经·大雅·板》“天之方懠，无为夸毗”，东汉郑玄注解为“夸毗，谓柔顺佞人之貌”，强调通过卑躬屈膝的方式博取上位者欢心。
从构词法角度分析，“夸”字在古汉语中可表“奢侈、虚浮”之意（《说文解字》），而“毗”字本义为“辅助”，二者结合后衍生出“以虚浮言行辅助取悦”的贬义色彩。清代学者王夫之在《读四书大全说》中特别指出：“夸毗者，失己以媚人，非君子之道也”，进一步强化了该词蕴含的人格批判意味。
现代语境中，“夸毗”多用于文学批评或历史研究领域，形容缺乏独立人格的谄媚行为，近义词包括“阿谀”“谄佞”等。需要注意的是，该词与表肢体柔韧义的“柔靡”、表奢侈浪费的“豪奢”存在本质区别，使用时需结合具体语境辨析。
“夸毗”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有所侧重，但核心指向谄媚、卑屈的行为或性格。以下是详细解释：
“夸毗”指以谄谀、卑屈的态度取媚他人，形容人缺乏骨气或独立人格，带有明显的贬义。例如《诗经·大雅·板》中提到“天之方懠，无为夸毗”，毛传注释为“体柔人也”，即趋附他人、卑躬屈膝之态。
部分现代解释（如）将“夸毗”误释为“相互补充、相得益彰”，这与传统权威释义相悖，需结合古典文献及权威考据理解。
如需进一步了解，可查阅《诗经》《后汉书》原文或顾炎武相关论述。
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