(1).袈裟的别名。因用多块长方形布片连缀而成，宛如水稻田之界画，故名。也叫百衲衣。 唐 唐彦谦 《西明寺威公盆池新稻》诗：“得地又生金象界，结根仍对水田衣。” 清 吴伟业 《和王太常西田杂兴韵》之六：“手植松枝当麈尾，云林居士水田衣。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·水田衣》：“释子以袈裟为水田衣。”
(2).指用各色布块拼合而成的衣服。 清 翟灏 《通俗编·服饰》：“ 王维 诗：‘乞饭从 香积 ，裁衣学水田。’按，时俗妇女以各色帛寸翦间杂，紩以为衣，亦谓之水田衣。”
水田衣是汉语中一个具有历史意蕴的服饰名词，其含义可从以下角度解析：
一、词源与基本定义
“水田衣”最初指僧侣所穿的袈裟，因布料由多块方形布片拼缀而成，形似水田交错的阡陌，故得名。这一名称最早见于明代文献，如《汉语大词典》中将其释义为“僧衣的一种，用多块长方形布片连缀而成”。清代《通俗编·服饰》补充称其“状如水田，故名”，进一步明确了命名逻辑。
二、形制特征与工艺
水田衣的独特之处在于其“百衲”拼缝技法。据中国丝绸博物馆研究，明代水田衣多采用不同颜色的绸缎、棉布裁成方形或菱形，按规律拼接，形成几何化的视觉效果，既体现节俭观念，又兼具装饰性。这种工艺在佛教中被视为“福田衣”的演化，象征积聚功德。
三、文化内涵的扩展
明清时期，水田衣逐渐从僧服演变为民间女性服饰。故宫博物院藏清代《雍正十二美人图》中可见仕女穿着色彩斑斓的水田衣，反映其在世俗审美中的流行。文人笔记《闲情偶寄》评其“尽有拟象命名之理”，说明当时社会对服饰意象的文学化解读。
四、现代语境中的演变
当代服饰研究将水田衣视为中国传统拼布工艺的典型代表。北京服装学院《中华服饰文化》指出，其“碎片重构”理念影响了现代可持续时尚设计，成为民族文化符号的活化案例。
“水田衣”一词主要有两层含义，具体解释如下：
如需进一步考证诗词原文或服饰实物，可参考《西明寺威公盆池新稻》《天工开物》等文献。
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