后汉 周泽 为太常，虔敬宗庙，常卧疾斋宫，其妻哀其老病，窥问疾苦。 泽 大怒，以妻干犯斋禁，收送诏狱，时人讥之曰：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”言 泽 不近人情，难为其妻。见《后汉书·儒林传下·周泽》。后用为夫妻不同居的典实。 唐 李白 《赠内》诗：“三百六十日，日日醉如泥。虽为 李白 妇，何异太常妻。” 宁调元 《用东坡狱中遗子由韵寄约真长沙》：“短气共怜 元祐 党，长斋偏有太常妻。”
"太常妻"是一个源自中国古代的典故性称谓，其核心含义指因丈夫担任太常官职而长期独居、难得团聚的妻子。该词承载着特定的历史文化背景与情感色彩，以下是基于汉语词典角度的详细解释：
字面指代
"太常"为古代官职名（秦汉九卿之一，掌宗庙礼仪），"妻"即妻子。合称特指太常官员的妻子。
深层寓意
因太常需主持祭祀斋戒，常需独居斋宫，导致妻子长期独守空房。故引申为夫妻聚少离多、妻子孤寂守候的典型意象，含同情与无奈意味。
此典出自《后汉书·周泽传》：
周泽任太常期间，"清洁循行，尽敬宗庙"，常卧病斋宫。其妻怜其年老，探问病情，周泽竟以"干犯斋禁"为由，将妻子收送诏狱谢罪。时人讥曰：
"生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。"
此故事凸显了礼法制度下官员妻子的牺牲，成为文学中夫妻疏离的经典符号。
唐代诗人李白在《赠内》诗中活用此典：
"三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻？"
以自嘲口吻表达对妻子的愧疚，强化了"太常妻"作为夫妻分隔、情感缺失的文化隐喻。
当代语境中，"太常妻"可泛指：
此用法多见于文史评论与社会现象分析，保留了对女性处境的关注。
（注：古籍原文及权威辞书释义可于"中国哲学书电子化计划"、"国学大师"等学术平台查证。）
“太常妻”是中国古代的一个典故性称谓，其含义可从以下四个层面解析：
基本词义
指太常（古代掌管祭祀礼仪的官职）官员的妻子，本义强调官吏家庭中贤淑女性的身份。
典故起源
源自《后汉书·周泽传》：东汉太常周泽因职责需长期斋戒，其妻见他年老多病，偷偷探望却反被以“违反斋禁”罪名下狱。时人讥讽道：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋”，暗讽官员不近人情导致夫妻分居的境况。
引申含义
后世演变为两种用法：
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