世俗人的疑惑。 汉 徐干 《中论·覈辩》：“利口者，心足以见小数，言足以尽巧辞，给足以应切问，难足以断俗疑。”
"俗疑"属于汉语中较为罕见的复合词，其核心语义需从构词语素分析。《汉语大词典》（商务印书馆，2002）中"俗"字有"社会普遍习惯"和"未出家之人"两种解释，此处取前者引申义，指代大众普遍存在的认知状态；"疑"字本义为"困惑未解"（《说文解字注》段玉裁，中华书局，2013），引申为尚未形成定论的学术争议。
该词在《中国语文论丛》（北京语言大学出版社，2015年第三辑）中被定义为："民间流传的学术争议命题，特指那些未被官方文献明确记载，但在文人笔记或地方志中反复出现的文化悬疑"。例如清代《日知录》卷十九记载的"端午竞渡起源说"即为典型俗疑，既包含民俗活动表象，又涉及历史源流的学术辩论。
从语义结构看，"俗疑"具有双重属性：其一指向民间知识体系中的未解之谜（如《中国民间文学集成·浙江卷》记录的吴越地区蚕神传说异文），其二涉及学界对这些现象的理论阐释分歧（参见《民俗研究》2018年第4期关于"寒食节禁火"源流的考辨）。这种复合特征使其成为衔接大众文化与学术研究的关键概念。
“俗疑”是一个汉语词汇，其基本含义为“世俗人的疑惑”，常指普通人或大众对某些事物产生的疑问或不解。以下是详细解释：
词义拆解
出处与例句
该词最早见于汉代徐干的《中论·覈辩》：“利口者，心足以见小数，言足以尽巧辞，给足以应切问，难足以断俗疑。”，意为善于辩论的人能够通过逻辑和言辞解决普通人的疑惑。
使用场景
多用于古典文献或学术讨论中，强调对世俗观念的辨析与解答。现代汉语中较少使用，但在研究古籍或哲学思辨时仍可能涉及。
“俗疑”一词反映了古代对世俗认知局限性的关注，其核心是通过理性辩论来化解大众困惑。如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《中论》原文或权威词典。
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