世俗人的疑惑。 漢 徐幹 《中論·覈辯》：“利口者，心足以見小數，言足以盡巧辭，給足以應切問，難足以斷俗疑。”
"俗疑"屬于漢語中較為罕見的複合詞，其核心語義需從構詞語素分析。《漢語大詞典》（商務印書館，2002）中"俗"字有"社會普遍習慣"和"未出家之人"兩種解釋，此處取前者引申義，指代大衆普遍存在的認知狀态；"疑"字本義為"困惑未解"（《說文解字注》段玉裁，中華書局，2013），引申為尚未形成定論的學術争議。
該詞在《中國語文論叢》（北京語言大學出版社，2015年第三輯）中被定義為："民間流傳的學術争議命題，特指那些未被官方文獻明确記載，但在文人筆記或地方志中反複出現的文化懸疑"。例如清代《日知錄》卷十九記載的"端午競渡起源說"即為典型俗疑，既包含民俗活動表象，又涉及曆史源流的學術辯論。
從語義結構看，"俗疑"具有雙重屬性：其一指向民間知識體系中的未解之謎（如《中國民間文學集成·浙江卷》記錄的吳越地區蠶神傳說異文），其二涉及學界對這些現象的理論闡釋分歧（參見《民俗研究》2018年第4期關于"寒食節禁火"源流的考辨）。這種複合特征使其成為銜接大衆文化與學術研究的關鍵概念。
“俗疑”是一個漢語詞彙，其基本含義為“世俗人的疑惑”，常指普通人或大衆對某些事物産生的疑問或不解。以下是詳細解釋：
詞義拆解
出處與例句
該詞最早見于漢代徐幹的《中論·覈辯》：“利口者，心足以見小數，言足以盡巧辭，給足以應切問，難足以斷俗疑。”，意為善于辯論的人能夠通過邏輯和言辭解決普通人的疑惑。
使用場景
多用于古典文獻或學術讨論中，強調對世俗觀念的辨析與解答。現代漢語中較少使用，但在研究古籍或哲學思辨時仍可能涉及。
“俗疑”一詞反映了古代對世俗認知局限性的關注，其核心是通過理性辯論來化解大衆困惑。如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《中論》原文或權威詞典。
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