《诗·鄘风》篇名。《诗》序谓：“《相鼠》，刺无礼也。”古人常赋之以刺无礼。《左传·襄公二十七年》：“ 叔孙 与 庆封 食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义。” 宋 苏轼 《补龙州文》之一：“请歌《相鼠》，以侑此爵。”
《相鼠》是《诗经·鄘风》中的篇名，其核心意义通过鼠类形象展开道德批判。据《汉语大词典》解释，"相"为观察之意，"鼠"指代无仪态、无修养之人，全篇以鼠喻人，讽刺失德者"人而无仪，不死何为"的伦理观。
该词在《毛诗正义》中被注解为"刺无礼"之作，通过三章叠咏形式强化批判力度。每章前两句"相鼠有X"（如"有皮""有齿""有体"）与后两句"人而无X"形成强烈对比，揭露人类德行不及鼠类的荒诞现象。这种"以丑衬丑"的修辞手法，被朱东润《中国历代文学作品选》评为"达到辛辣讽刺效果"的典范。
现代语言学研究中，王力《古代汉语》特别指出"相"字在此处作动词的特殊用法，强调通过细致观察自然生物来反思人性。该篇创造的"相鼠"意象，衍生出"鼠辈""鼠目寸光"等贬义成语，持续影响着汉语的伦理评判体系。
“相鼠”一词源自《诗经·鄘风》中的同名诗篇，其含义需结合历史语境和文学背景综合理解：
出处与背景
《相鼠》是《诗经》中讽刺无礼行为的诗作，通过对比老鼠的生理特征，斥责人类丧失礼仪的丑态。诗中反复强调“人而无仪/止/礼”与“不死何为/俟/遄死”，表达对失德者的强烈批判。
关键词释义
诗中用老鼠作反衬：鼠类虽有皮毛齿体等生理特征，却无道德属性；而人类若失去礼仪，则连鼠类都不如。这种对比突显道德批判的尖锐性。
现代偶见将“相鼠”作为成语，表示“两者极其相似”（如、4），但此用法较罕见且与《诗经》原意无关，可能是现代语言演变中的衍生义，使用时需注意语境差异。
提示：若需深入理解该诗，可参考《左传·襄公二十七年》中叔孙豹赋《相鼠》讽刺庆封的典故。
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