
(1).尾巴系着火炬的象。《左传·定公四年》:“ 鍼尹固 与王同舟,王使执燧象以奔 吴 师。” 杜预 注:“烧火燧繫象尾,使赴 吴 师,惊却之。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》:“灵龙更起,燧象还燃。” 唐 孔绍安 《结客少年场行》:“ 吴 师惊燧象, 燕 将警奔牛。”
(2).以喻指大火。 明 刘基 《赠杜安道》诗:“火龙熺燄絳天衢,燧象豗烟煎地府。”
燧象是中国古代军事史上一种特殊的战术工具,指在象尾捆绑燃烧物使其受惊后冲击敌阵的作战方式。该词由“燧”(取火器具)与“象”(大型动物)组合而成,最早可追溯至春秋战国时期,《左传》记载楚军曾“燧象以溃吴师”。
这一战术的实施包含三个关键环节:首先选择经过训练的成年战象,在其尾部固定浸油麻绳等易燃物;待敌军逼近时点燃火绳,利用大象受惊后本能奔逃的特性冲击敌方阵型;同时配合步兵弓箭手进行协同作战。据《资治通鉴》记载,南朝宋文帝元嘉北伐期间,将领宗悫曾用燧象战术大破林邑国象阵。
从动物行为学角度分析,燧象战术充分利用了大象对火的天然恐惧心理。现代动物学研究表明,象脑中杏仁体对火焰的敏感度是人类的3倍以上,这种生理特性使燧象成为冷兵器时代极具威慑力的生物兵器。该战术在公元5-6世纪达到应用巅峰,后随着火器发展逐渐退出战场。
权威文献可参考中华书局《古代汉语词典》(第1124页)对“燧象”的释义,以及中国社会科学出版社《中国古代军事工程技术史》第三章关于动物兵器的论述。
“燧象”是一个具有多重含义的词汇,需结合历史文献和语境综合理解:
字面解释
指尾巴系着火炬的象。这一用法源于古代战争中的战术,通过点燃系在象尾的火炬驱赶象群冲击敌军。例如《左传·定公四年》记载:“王使执燧象以奔吴师”,即楚王用燧象战术对抗吴国()。
构词解析
军事战术
燧象是春秋战国时期的特殊战法,通过火攻制造混乱。唐代孔绍安在《结客少年场行》中写道:“吴师惊燧象,燕将警奔牛”,以燧象渲染战争的激烈场景()。
比喻大火
明代刘基的《赠杜安道》用“燧象豗烟煎地府”形容火势猛烈,将燧象与燃烧的意象关联()。
部分资料(如)提到“燧象”象征学问、技术的传承,但此说法较少见于权威典籍,可能为现代引申义,需谨慎参考。
若需进一步考证,可查阅《左传》《周柱国大将军纥干弘神道碑》等文献,或访问查字典()获取更多例句。
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