隆正的意思、隆正的详细解释

隆正的解释

(1).高的准则。《荀子·王霸》：“君臣上下、贵贱长幼，至于庶人，莫不以是为隆正。”《荀子·正论》：“凡议，必将立隆正然后可也。无隆正，则是非不分而辨讼不决。”

(2).高而正。宋张师正 《括异志·徐郎中》：“ 徐之鼻，素不隆正。自梦《易》之后，自然端直。”

词语分解

隆的解释隆 ó 盛大，厚，程度深：隆冬。隆重（恘）。兴（塶）盛：兴隆。隆盛（坣）。高，高起：隆起。隆穹。隆准（高鼻梁）。尊崇：隆师。姓。笔画数：；部首：阝；笔顺编号：
正的解释正 è 不偏斜，与“歪”相对：正午。正中（峮）。正襟危坐。合于法则的：正当（刵）。正派。正楷。正规。正大光明。正言厉色。拨乱反正。合于道理的：正道。正确。正义。正气。恰好：正好。正中（恘）

专业解析

"隆正"是一个古汉语词汇，现代汉语中较少使用，其含义可从字义和典籍用例两方面理解：

一、核心释义

字义拆解：
- 隆：本义指山中央高起的地方，引申为高、盛大、尊崇、崇高。《说文解字》："隆，丰大也。" 段玉裁注："隆者，丰大之称。凡丰大曰隆。"
- 正：本义指不偏斜，引申为端正、正直、标准、准则、主体。《说文解字》："正，是也。从止，一以止。" 指目标正确，行为端正。
合成词义： "隆正"结合二字之义，主要表示：
1. 崇高而端正；庄严而正直。形容一种尊贵、庄重、不偏不倚的状态或品格。
2. 至高无上的准则或主体。指处于最尊贵、最核心、最正统的地位。

二、典籍用例与权威释义

形容至高地位与庄严仪态：
- 《荀子·正论》："天子者埶位至尊，无敌於天下，夫有谁与让矣！道德纯备，智惠甚明，南面而听天下，生民之属莫不振动从服以化顺之。天下无隐士，无遗善，同焉者是也，异焉者非也，夫有恶擅天下矣？曰：非其道而擅之，谓之篡；非其道而有之，谓之盗。故曰：天子唯其人。天下者，至重也，非至强莫之能任；至大也，非至辨莫之能分；至众也，非至明莫之能和。此三至者，非圣人莫之能尽。故非圣人莫之能王。圣人备道全美者也，是县天下之权称也。……故天子唯其人。天下者，至大也，非圣人莫之能有也。故曰：天子唯其人。故至贤畴四海，汤武是也；至罢不容妻子，桀纣是也。今世俗之为说者，以桀纣为有天下而臣汤武，岂不过甚矣哉！譬之是犹伛巫跛匡大自以为有知也。故可以有夺人国，不可以有夺人天下；可以有窃国，不可以有窃天下也。可以夺之者可以有国，而不可以有天下；窃可以得国，而不可以得天下。是何也？曰：国，小具也，可以小人有也，可以小道得也，可以小力持也；天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。国者，小人可以有之，然而未必不亡也；天下者，至大也，非圣人莫之能有也。百姓之群，待之而后和；百姓之财，待之而后聚；百姓之埶，待之而后安；百姓之寿，待之而后长；父子不得不亲，兄弟不得不顺，男女不得不欢。少者以长，老者以养。故曰：‘天地生之，圣人成之。’此之谓也。……故曰：天子唯其人。天下者，至重也，非至强莫之能任；至大也，非至辨莫之能分；至众也，非至明莫之能和。此三至者，非圣人莫之能尽。故非圣人莫之能王。圣人备道全美者也，是县天下之权称也。桀纣者，其志虑至险也，其志意至闇也，其行为至乱也；亲者疏之，贤者贱之，生民怨之。禹汤之后也，而不得一人之与；刳比干，囚箕子，身死国亡，为天下之大僇，后世之言恶者必稽焉，是不容妻子之数也。故至贤畴四海，汤武是也；至罢不容妻子，桀纣是也。今世俗之为说者，以桀纣为有天下而臣汤武，岂不过甚矣哉！譬之是犹伛巫跛匡大自以为有知也。故可以有夺人国，不可以有夺人天下；可以有窃国，不可以有窃天下也。可以夺之者可以有国，而不可以有天下；窃可以得国，而不可以得天下。是何也？曰：国，小具也，可以小人有也，可以小道得也，可以小力持也；天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。国者，小人可以有之，然而未必不亡也；天下者，至大也，非圣人莫之能有也。百姓之群，待之而后和；百姓之财，待之而后聚；百姓之埶，待之而后安；百姓之寿，待之而后长；父子不得不亲，兄弟不得不顺，男女不得不欢。少者以长，老者以养。故曰：‘天地生之，圣人成之。’此之谓也。……圣王在上，决德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。不能以义制利，不能以伪饰性，则兼以为民。圣王已没，天下无圣，则固莫足以擅天下矣。……故曰：天子唯其人。天下者，至重也，非至强莫之能任；至大也，非至辨莫之能分；至众也，非至明莫之能和。此三至者，非圣人莫之能尽。故非圣人莫之能王。圣人备道全美者也，是县天下之权称也。桀纣者，其志虑至险也，其志意至闇也，其行为至乱也；亲者疏之，贤者贱之，生民怨之。禹汤之后也，而不得一人之与；刳比干，囚箕子，身死国亡，为天下之大僇，后世之言恶者必稽焉，是不容妻子之数也。故至贤畴四海，汤武是也；至罢不容妻子，桀纣是也。今世俗之为说者，以桀纣为有天下而臣汤武，岂不过甚矣哉！譬之是犹伛巫跛匡大自以为有知也。故可以有夺人国，不可以有夺人天下；可以有窃国，不可以有窃天下也。可以夺之者可以有国，而不可以有天下；窃可以得国，而不可以得天下。是何也？曰：国，小具也，可以小人有也，可以小道得也，可以小力持也；天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。国者，小人可以有之，然而未必不亡也；天下者，至大也，非圣人莫之能有也。百姓之群，待之而后和；百姓之财，待之而后聚；百姓之埶，待之而后安；百姓之寿，待之而后长；父子不得不亲，兄弟不得不顺，男女不得不欢。少者以长，老者以养。故曰：‘天地生之，圣人成之。’此之谓也。……圣王在上，决德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。不能以义制利，不能以伪饰性，则兼以为民。圣王已没，天下无圣，则固莫足以擅天下矣。……故曰：天子唯其人。天下者，至重也，非至强莫之能任；至大也，非至辨莫之能分；至众也，非至明莫之能和。此三至者，非圣人莫之能尽。故非圣人莫之能王。圣人备道全美者也，是县天下之权称也。桀纣者，其志虑至险也，其志意至

网络扩展解释

“隆正”是一个汉语词汇，其含义可从以下两个层面详细解释：

一、基本含义

“隆正”由“隆”和“正”组成：

隆：本义为高大、崇高，引申为盛大、兴盛之意。
正：指正确、公正，强调不偏不倚的道德准则。组合后，“隆正”形容人品高尚、正直无私，常用于赞美人的品德或行为（如“隆正无私”），适用于社会交往、职场等场景。

二、详细解释

作为准则或规范
- 在《荀子》中多次提及，例如《王霸》篇提到“君臣上下、贵贱长幼，莫不以是为隆正”，指社会公认的崇高准则，强调道德和秩序的统一性。
- 《荀子·正论》进一步说明：“凡议，必将立隆正然后可也”，意为讨论问题需以高标准为依据，否则是非难辨。
形容外貌或状态
- 古汉语中偶尔用于描述高而端正的形态。如宋代《括异志》记载“徐之鼻，素不隆正”，后因梦境变得“端直”，这里指鼻子从低矮变得挺拔端正。

三、补充说明

近义词：中正、公正、端直。
反义词：偏颇、卑劣。
使用场景：多用于书面语或古典文献，现代口语中较少使用。

如需进一步探究，可参考《荀子》相关篇章或权威词典（如沪江在线词典）。

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