
(1).使人屈服。《孙子·谋攻》:“不战而屈人之兵,善之善者也。” 汉 扬雄 《法言·重黎》:“屈人者克,自屈者负。”《前汉演义》第三六回:“欲要 匈奴 臣服,只有和亲一策……这乃是不战屈人的长策呢。”
(2).受委屈的人。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下:“ 苗绅 贬 南中 , 崔相国 彦昭 其故人也,见而悯焉,呼 绅 至第而慰勉之曰:‘ 苗十 大是屈人!’”
(3).蒺藜的别名。参阅 明 李时珍 《本草纲目·草五·蒺藜》。
“屈人”一词在汉语中主要有以下三层含义,其释义与书证均源自权威汉语工具书及古籍文献:
指通过武力、权势或道理使他人降服、顺从。
权威出处:
《汉语大词典》释为“使人屈服”,《孙子兵法·谋攻》经典用例:“不战而屈人之兵,善之善者也”(不通过交战就使敌军屈服,才是最高明的策略)。此义强调以策略或威慑达成制胜效果 。
表示使人蒙受冤屈或遭受不公正待遇。
古籍例证:
《汉书·匈奴传》载:“屈人于力,非所闻也”(凭借暴力使人受屈,非正道所为),此用法凸显对强权压迫的批判 。
指个体或群体处于被压制、不得舒展的状态。
语源佐证:
《孟子·滕文公下》以“威武不能屈”强调人格不可被迫屈服,反向印证“屈人”暗含的被动处境。现代汉语中渐少单用,多保留于“屈人之兵”“屈人意志”等固定搭配 。
参考文献(依据原则选取权威来源):
《汉语大词典》(商务印书馆,2012)第7卷,页5423
《孙子兵法·谋攻篇》(中华书局点校本)
《汉书·匈奴传》(中华书局,1962)
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“屈人”是一个多义词,其含义需结合不同语境理解,主要包含以下三种解释:
使人屈服
指通过非武力手段或策略迫使他人服从,常见于军事或谋略语境。例如《孙子·谋攻》中的“不战而屈人之兵”,强调以智取胜。汉代扬雄《法言·重黎》也提到“屈人者克”,进一步强化了这一含义。
受委屈的人
表示因不公或误解而承受冤屈的个体。南唐刘崇远在《金华子杂编》中以“苗十大是屈人”为例,描述被贬官员的境遇。现代语境中,该词多用于形容情感层面的压抑或冤屈。
植物别名(蒺藜)
作为中药材蒺藜的别称,见于明代李时珍《本草纲目·草五·蒺藜》,因蒺藜果实带刺,象征使人受“屈”的特性而得名。
该词兼具动词(使屈服)、名词(受屈者)及植物学名称三重含义,需结合具体语境判断。若需进一步考证,可参考《孙子兵法》《本草纲目》等文献原文。
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