《后汉书·文苑传上·边韶》：“ 韶 口辩，曾昼日假卧，弟子私謿之曰：‘ 边孝先 ，腹便便。嬾读书，但欲眠。’ 韶 潜闻之，应时对曰：‘ 边 为姓， 孝 为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与 周公 通梦，静与 孔子 同意。师而可謿，出何典记？’謿者大慙。”后以“边韶寝”称眠。 宋 司马光 《次韵和邵不疑假书江邻几知方酣寝为诗通意》：“虽如 边韶 寝，且异 宰予 懒。”亦作“ 边韶嬾 ”。 清 曾国藩 《东邻杜氏义塾》诗：“亦有 边韶 嬾，谁能季主寻。”
"边韶寝"是一个源自中国古代历史典故的固定表达，其核心含义与东汉学者边韶有关，特指他在白天睡觉时被学生调侃，随即以妙语回应的事件。该典故出自《后汉书·卷八十上·文苑列传·边韶传》，具体解释如下：
"边韶寝"直译为"边韶睡觉"，但其实际内涵远超字面。据《后汉书》记载：
边韶字孝先，以文学知名，教授数百人。曾昼日假卧，弟子私嘲之曰："边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。"韶潜闻之，应声对曰："边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？"嘲者大惭。
此段描述了边韶白天小憩时被学生嘲笑"大腹便便，只知睡觉"，他即刻机智反驳，自称肚子是"装满五经的竹箱"，睡觉时也在思考经典，并与周公、孔子神交。学生听后羞愧难当。
才思敏捷的象征
边韶以即兴妙喻化解尴尬，展现了学者的机辩与学识，故"边韶寝"常被用来形容才思敏捷、善于应对之人。
豁达洒脱的文人风骨
边韶不因被嘲而动怒，反以幽默自嘲彰显胸襟，体现了传统文人不拘小节、洒脱自信的精神境界。
"大智若愚"的隐喻
典故中"腹便便，五经笥"的对比，暗喻外表平凡者可能内藏锦绣，警示勿以貌取人。
该典故衍生出成语"五经笥"（《后汉书》原文），比喻学识渊博之人；另如"腹笥"指满腹学问，常见于诗文。例如：
《后汉书·文苑列传》（南朝宋·范晔撰）
原始出处，中华书局点校本为学界通行版本。
《汉语大词典》（上海辞书出版社）
"边韶"词条释义引《后汉书》典故，注明引申义。
《中国典故大辞典》（北京出版社）
收录"边韶昼寝""五经笥"等条目，详析文化意蕴。
"边韶寝"不仅指代历史事件，更凝结为承载才学、机锋与文人风度的文化符号，其影响贯穿古代文学与思想史。
“边韶寝”是一个源自《后汉书》的典故，其核心含义与文人才子的昼眠行为相关，后衍生为对昼眠的雅称。具体解释如下：
出自《后汉书·文苑传上·边韶》（）。东汉学者边韶（字孝先）以博学善辩著称，曾白天在课堂上打瞌睡，学生作诗嘲笑他：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”边韶听闻后即兴回应：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。”巧妙地将“大腹便便”比作装满经典的竹箱，将“昼眠”解释为思考学问，反讽了学生的浅薄。
“边韶寝”特指文人白日小憩，后成为昼眠的代称，带有幽默与自嘲的意味。例如宋代司马光诗句“虽如边韶寝，且异宰予懒”（），借边韶与孔子弟子宰予（以懒惰闻名）对比，强调昼眠并非怠惰，而是勤思的表现。
“边韶寝”不仅是一个历史故事，更成为汉语中富有文化意蕴的词汇，常用于文学创作或对文人雅士生活态度的描述。若需了解完整典故细节，可查阅《后汉书》原文（参考来源：）。
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